[[[CP|W:224|H:300|A:C|U:file1.qidian./chapters/20135/12/174861635039458630698643412940.jpg]]](图为二郎神奉命到朱襄城惩治恶霸)
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此民间小调,在二〇一二年商丘市节文艺晚会上演唱的剧目。
表演唱;柘城县坠琴剧团,有柘县文化局推出。
编剧,李树峰。
演唱;朱云阁,许娟。
表演;柘城县坠琴剧团。
伴奏;柘城县说唱团小乐队。
这段剧目是现代穿越坠琴,文曲星下凡回商丘。
可知,文曲星早在三百多年前,就被玉帝委任为李闯王的军师,下凡到了柘城县,后来又召回天庭,同时下凡的还有八仙女。
二〇一二年节到来之际,王母娘娘在天空瑶池宴请仙翁,有七仙女蟠桃园采摘来仙桃庆祝新。全家团聚,就是不见八仙女。
这时,王母才突然想起八仙女下凡到柘城。随派遣女婿文曲星以调集文化产品为名,回豫东探往八仙女。
文曲星奉旨来到豫东商丘地,随喊来土地公说明来意。
土地公闻听文曲星所言,立即把商丘的文化产品,一个县一个县地做出介绍,供文曲星挑选,目的把商丘的文化产品带回天空,为在瑶池宴请仙翁增添光彩。
文曲星是奉命以游商丘回家探亲的,没与八仙女团聚怎能返回,立即交代土地公,有他负责办理,带着文化jīng品送往天庭。
文曲星却以发展建设商丘文化名市立奇功为名留在了豫东。
有朋友提出疑问;既然文曲星是玉帝为李闯王委任的军师,那么,他为何没有像姜子牙、诸葛亮、刘伯温那样,替李自成出谋划策争夺天下?
还有八仙女一事,简直胡说八道,只听说玉帝有七个女儿,哪儿来的八仙女?
再说,文曲星下凡投胎出世,是那位仙人?三百多年过去了,此时又回到豫东柘城,那么,八仙女还在吗?
现在住在哪个村?
他们夫妻团聚了吗?
因为,八仙女的姐姐下凡时,玉帝坚决反对、以门不当户不对拆散他们夫妻,每年七月七,牛郎织女见面,抱头痛哭。
改革开放了,玉帝还那么封建吗?现在的态度如何?会不会和以往那样,派来天兵天将拆散他们夫妻?
问得好!本书就有答案。
请读者朋友;您不用着急,一边听着坠琴戏曲,一边欣赏故事。我慢慢的讲,您漫漫看。千万别忘了挣钱生活,在不影响吃饭的情况下,再看故事散心。
感谢读者朋友,您的捧场。
若要弄清以上提问,必须从三百多年前讲起。
故事追踪到明神宗万历年间,首先介绍豫东商丘的来历,她来源于阏伯,阏伯为帝喾高辛氏之子,相传为帝喾后妃简狄吞燕卵而生,故《诗经商颂》云:“天命玄鸟,降而生商。”那是商丘以南的归德府。
现在的商丘原是一个集镇,叫朱集镇,离朱集二十里以南有座城池,才是归德府。
故事发生在归德府偏西南的一个不出名的小村庄,一个古老土地的“秋地”村庄,住着朱襄氏族,有人称为朱襄城。
她像一位多情、妩媚的少女展现在豫东大平原上。
可是,这位“少女”却被一户凶残的恶霸霸占着。城四周的土地都归恶霸所有,百姓们卖身为奴,不分白天黑夜地为霸主们种地。
在万历年的某年,碰上百年不遇的大旱,地上裂出的大口子都能伸进去拳头,庄稼颗粒无收,百姓们生活发生了严重困难。可是,霸主们根本不管这些,还是强逼着百姓交租纳赋,一时间,被逼死的,饿死的不知多少人,到处是白骨累累,遍野尸体。
一天,玉皇大帝前往江苏丹阳(今南京市的丹阳镇)处理七仙女下凡和董永私自配婚一事,正好路过豫东,因为这里属豫、鲁、皖、苏四省的交会处。发现这个朱襄村周围的田地荒芜,到处白骨累累,饿殍遍野,不禁怒发冲冠,决心查清恶人,惩治恶霸,为百姓们出气。
玉帝回到天空,对豫东田地荒芜饿殍遍野一事十分重视,当即派二郎神到下界了解情况,到底谁在作怪,一定要整治恶人。
二郎神奉旨来到饿殍地,经过几rì的走访了解得知,是一帮恶霸所为。他要惩治恶霸,弄死这些坏人,怎么办呢?
最好的办法是淹死这些坏人,可是,这里还有无辜百姓啊,如何让百姓们离开?他想了个办法,用暗语告知他们。随变成一位白胡子老头儿,挑着担子卖枣又卖桃。
他一边走一边吆喝,“枣桃啊!枣桃啊!枣桃啊……”劝说人们赶快离开此地。
善良的百姓们在白胡老头儿的劝说下,逐渐撤离了此地。不过,也有不愿意撤离的,即向白胡老头儿打听原因;“青天白rì,逃什么?”
“天机不可泄露,”白胡老头怎敢讲出,这里要天塌地陷,只好用隐语讲了一句,“撤就撤,陷就陷,可见南北一条线。”意思是;赶快撤离不要打听原因,马上要天塌地... -->>
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