第129章 七擒孟获

中无不感戴恩德，皆欣然跳跃而去。

    此前苗人一直就这样传颂着孔明的公德：羽扇纶巾拥碧幢，七擒妙策制蛮王。至今溪洞传威德，为选高原立庙堂。

    此刻带着犒赏等物资，远途来慰问远征军的长史费祎入帐谏曰：“今丞相亲提士卒，深入不毛，收服蛮方；目今蛮王既已归服，何不置官吏，与孟获一同守之？”

    我也是感同身受的说：“如此有三不易：留外人则当留兵，兵无所食，一不易也；蛮人伤破，父兄死亡，留外人而不留兵，必成祸患，二不易也；蛮人累有废杀之罪，自有嫌疑，留外人终不相信，三不易也。今吾不留人，不运粮，与相安于无事而已。”

    听到我说的，蜀中群臣人等尽服。

    此后数百年，云南蛮方之地皆感孔明当时的治理之恩德，乃为孔明立生祠，四时享祭，皆呼之为慈父。

    在我蜀中大军回四川时，当地苗寨张灯结彩，夹道欢送，各送珍珠金宝、丹漆药材、耕牛战马，以资军用，誓不再反。

    此刻经过二十多年，南方苗疆，才得以彻底平定。

    隆中战略又前进一步。

    却说我这里犒军已毕，全军班师回蜀，令魏延引本部兵为前锋。

    延引兵方至泸水，忽然阴云四合，泸江水面上一阵狂风骤起，飞沙走石，军队涉险地而不能进。于是魏延立刻退兵，回报后军营帐中的我。

    我听到此报，于是叫人去请教孟获问情况。

    这才是：蛮人方帖服，水鬼又猖狂。

    却说我在班师回国之前，派善后的蜀军和当地人，一起处理了盘蛇谷被烧死的蛮人尸体。

    毕竟杀戮深厚，这些事后的事情还是得做周到的。

    好人和恶人的区别在于，恶人做事系管杀不管埋，让别人擦屁股。

    我们来征讨南疆，也要在处理问题上不留后患。

    孟获率领大小洞主、酋长及诸部落头人，礼拜相送。

    我蜀军前军达至泸水，时值九月秋天。忽然阴云密布，狂风骤起。兵有筏且数日不能渡江，魏延于是回报与我。

    我问孟获，他说：“此水原有猖神为祸，往来者必须祭之。”

    我很奇怪的问：“以前，你们系用何物祭享？”

    孟说曰：“旧时国中因猖神作祸，用七七四十九颗人头，并黑牛白羊祭之，自然就会风平浪静，更兼连年丰产。”

    我也是醉了，然后对面前蜀中人等说：“好不容易南疆事已平定，安可再妄杀一人？”

    毕竟自己人和敌人都是爹娘生养的。如何轻易的就杀了？杀敌是为了以后少杀，而除去祸害

    于是带着蜀中重臣亲自到泸水岸边观看。

    果见江面阴风大起，波涛汹涌，人马皆惊。

    我之前过水面还很平静的，于是心下猜疑，即当地人问之。

    于是有人说：“自丞相经过之后，夜夜只闻得水边鬼哭神号。自黄昏直至天晓，哭声不绝。瘴烟之内，阴鬼无数。因此作祸，无人敢渡。”我也是醉了：“此乃我之罪愆。面让马岱引蜀兵千余过这江面，皆因为水毒，而死于水中，更兼杀死南人数万，前后累计，尽弃此水中。所以才导致狂魂怨鬼，不能解怀，以致如此。今晚当亲自祭拜。”

    这地方的人说：“须依旧例，杀四十九颗人头为祭，则怨鬼自散也。”

    我一听也是很纠结道：“本为人死而成怨鬼，岂可又杀生人耶？这个我自有主意。”

    (本章完)