第一二二章 剑影刀光为立储之减膳录囚

竟是人臣，怎么能下凌上替，擅自妄为。如果说‘减膳’因迫于形势，还可以理解的话，‘录囚’则无法容忍。这些监狱羁押的囚犯都是重罪犯，是国家极不安全的政治隐患。高司徒录用他们其中武艺高强的家伙为军事人员，这不是居心叵测之举吗？这分明就是僭越之罪。”

    高肇蛮横地说：“减膳录囚是为了从根本上解决全国性的大饥荒。你元怿身为司空，不想法解决，却在一旁袖手旁观。如此不称职，圣上应该解除他的职务。”

    皇帝见双方的火药味儿越来越浓了，就息事宁人地劝阻双方说：“好了好了，各位爱卿都不要再争吵了，停止减膳录囚，令饥民去燕、恒二州就谷，赈济灾民。”

    一场誓不两立的抗争尽管被皇帝压制下去了，可高肇、元怿都将对方恨之入骨，敌对双方表面上把酒言欢，却都在暗中摩拳擦掌，随时准备强力一击，置对方于死地。

    “减膳录囚”事件之后，高肇意识到宗室是横亘在自己面前最大的敌人，决定抓住策立太子的机会，借诛杀胡延媚之时，寻找借口，像诛杀元愉那样“清君侧”。

    高肇想方设法攻击陷害元怿，巴不得他像元愉一样走上一条自取毁灭的不归路。可找来找去，终不能寻到其短处。所以，高肇在皇帝面前说元怿的那些坏话，细究起来不过都是些上不得台盘的鸡毛蒜皮小事。

    这些小事，一地鸡毛，想致人于死地；几次啰嗦，连皇帝都听得厌烦了。好几次冷笑着责备高肇，说：“高卿和元怿有过结，处处寻他的过错，您奏请处置他的贪赃枉法，朕怎么会相信您的一面之词呢。”

    几次的诬陷被皇帝驳回之后，高肇这才认识到元怿是何等聪明之人，早就预防到有元愉之祸，预先在众大臣面前故意得罪高肇，实是为自己筑起了一道避祸的“防火墙”。这样，即便高肇奏请处置元怿的不法行为事事属实，别人也会认为是高肇为诬陷元怿而编造的不实之词。这实在是元怿非常高明的自保之举。

    别看元怿没心没肺地故意在朝堂上以“身曲乱谋”“减膳录囚”的过激言行激怒司徒，实是精心设计的闹剧，以此表示二者的势不两立，让高肇的诬陷无从下手。高肇暗暗哀叹，没想到这个元怿居然比元勰还难扳倒，为此苦恼不已。

    一晃半年过去，十月甲戍，皇帝决定策立元诩为太子。后宫围绕诛杀太子生母胡延媚的战争，就此拉开序幕。

    当天，在接到侄女的求救信息后，瑶光寺住持玄真禅师又一次进宫，借与皇帝探讨《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》之机，又一次对笃信佛教的皇帝元恪说：

    “大慈大悲的观世音菩萨为陛下事佛的诚心所感动，赐以金童，承继大魏宗祧，胡延媚有此大功德，创不赏之功，却以大魏祖宗成法，似钩弋夫人般赐死，未免以怨报德，让人心寒，造就冤孽，于太子于社稷都将是大为不利呀。”

    从内心深处来说，皇帝对立太子杀生母这一条祖宗成法是反感的。他当皇帝这么多年，至今仍不知生母的音容笑貌，这是他内心深处永远无法愈合的伤痕。再说，胡贵嫔年轻漂亮，文章美轮美奂，武功娴熟高超，文武全才，后宫三千佳丽，无人可与之匹敌。

    玄真禅师见皇帝似有所动，再一次叮嘱说：“胡贵嫔不顾个人安危，从天上接下来神童（怀孕生子），功不可没，不能对其恩将仇报，必须让其颐养天年。”面对玄真禅师的指责，皇帝对别人的话可以不听，大师是与神衹对话的人，她的话不能不听，不敢不听。

    想当年，玄真禅师指导皇帝“男女双修”，才有今日的太子继承宗祧。于神于凡，皇帝都不敢忤逆大师的意愿，只好无奈地说：“朕也不愿诛杀胡贵嫔，可是，要改变祖宗成法，让朕慢慢想法。”

    送走了玄真禅师，在皇子元诩两岁生日的那天，处理了“减膳录囚”事件，让饥民去燕、恒二州就食；解决了难题。皇帝见天色尚早，特意叫上群臣，带上高皇后，叫上贵嫔胡延媚去别馆看望儿子。皇帝搂抱着儿子坐上战马，练习鞍马骑射。

    元恪自元愉伏诛以后，睹物伤情，再没在后宫射猎纵马；此时兴起，要让两岁的儿子见识见识乃父的雄姿英发，就在华林园纵马骑射。皇帝纵横驰骋距箭靶三百五十步远的地方，拈弓放箭，一箭中的，引得群臣一阵喝彩。

    胡贵嫔自小在西凉武风炽盛的地方长大，鞍马弓刀本就是幼儿学，虽说是女童，因多年耳濡目染，放牧射猎无有不会。

    胡妃此时技痒，命宫娥在箭靶前悬挂钢针一枚，纵身跨上皇帝的坐骑狮子骢，跃马扬鞭，弯弓放矢，“嗖”地一声，燕翎袖箭正中针孔，挂在针眼里不停地摇晃（古时的钢针是由铁匠锤打出来的，钢针大约如现时的铅笔般粗细，针孔大约有一粒黄豆大小），大小臣工及后宫嫔妃都一阵惊呼。太监刘腾扶胡贵嫔下马，谀媚地说：“贵嫔娘娘真是我皇贤内助，圣主万岁，娘娘千秋！”宫女们为有这样的女主由衷欢呼。

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