第十章 战争前夜

道德的穷苦农民和老妇人，比一个富有而有罪的主教高得多。他是教会的死敌，教会也是他的死敌。

    1412年，教皇派人到捷克兜售赎罪券，胡斯公开抨击，主张改革教会，否认教皇有最高权力。胡斯的言行，引起了德国教士以及罗马教廷的仇恨。胡斯被迫转入农村进行反教会宣传。1414年，在康斯坦次举行的宗教会议，胡斯被皇帝劝说参加，但到场后却将他逮捕，于同年7月6日在康斯坦次广场上以异端罪名把他焚死。皇帝西吉斯孟德在胡斯赴会时，曾答应保证安全，但这时却坐视不救。人心如此，胡斯唯有以死殉道。胡斯的殉道激起捷克人民极大的愤慨，1415年9月，布拉格举行多次集会，抗议教皇和皇帝的背信弃义，市民开始驱逐德国教士。1417年起，出现了消灭一切领主的口号。

    1419年，原本以胡斯信徒为主的布拉格市议会却遭到解散，还有人被逮捕，代之而起的是以天主教为主的新市议会。胡斯信徒非常愤怒，同年7月30日，部份激进的胡斯信徒在神父扬·柴利夫斯基的率领下走上街头示威游行，人潮聚集至新市政厅前的查理广场，要求释放被逮捕的胡斯信徒。随著游行群众情绪的高涨，也益发激起反胡斯派的不满，突然有人由市政大厅的窗口向胡斯信徒丢掷石块，立刻引爆了一触即发的情势。狂怒的激进份子冲进新市政厅，在群众的鼓噪煽动下，活活地将市长及市议员共7人自新市政厅的窗户扔向楼下一大群手持长矛的抗议者，此即为第一次扔出窗外事件。之后暴动更加激烈，开始攻击天主教教堂及相关人物，导致神圣罗马帝国出兵镇压，胡斯信徒也全面叛乱，引发长达15年的胡斯战争。

    欧洲反动势力曾组织过5次对捷克的十字军东征。30年代初，捷克发生了重大的社会变革，胡斯党人分裂为圣杯派温和派和塔博尔派激进派。圣杯派联系市民阶级、部分贵族和有产知识分子，他们只提出改革教会的要求。塔博尔派因塔博尔城而得名，是胡斯党人民主阵营的中心由农民、城市贫民、小手工业者、下层僧侣、小贵族和部分中等贵族组成，他们要求铲除封建制度。经济和政治上较稳固的圣杯派开始与封建天主教阵营勾结。贫民革命军成了圣杯派前进道路上的障碍，市民阶级和贵族公开背叛人民，其力量已占3倍优势，遂于1434年的利帕内会战中打败塔博尔派。至此，胡斯战争结束。

    尽管以农民为主体的一方最终失败了，但就其政治意义而言，捷克并没有失败，它给德国在捷克的势力以沉重的打击，保证了捷克在一定时期内脱离神圣罗马帝国而获得独立的政治地位，如皇帝承认胡斯教会的独立，外人不得干涉捷克的宗教事务。毕竟它向建立独立的民族国家这个目标大大地迈进了一步。经过近20年的战争，捷克民族保卫了自己的国家，用战争的方式争得了国家的统一，彻底摧垮了国内德国人的势力，解决了国家存在的形式问题。

    然而神圣罗马帝国在公元1526年吞并了捷克。当时的大帝国已是名存实亡。奥地利成为诸侯中最有势力的国中国。奥地利的皇帝来自哈布斯堡家族，所以，捷克并入德意志的版图，实际上成了奥地利哈布斯堡王朝的领地。1617年，哈布斯堡家族的斐迪南受德意志皇帝之封为捷克国王。捷克在归入哈布斯堡家族领地之时，奥地利皇帝曾有过承诺：不论是哈布斯堡家族的哪一个成员作国王，都必须承认并遵守捷克王国的法律，保留原有的议会、宗教以及政治上的自主权等等。然而，斐迪南上台，把捷克当作奥地利的附庸国。捷克的法律、议会、自主权被取消。下令禁止布拉格新教徒的宗教活动，迫害新教徒，拆毁新教教堂。

    而这一举动在捷克这样一个长期具有民族独立倾向反教会传统的国家来说，无异于引火。他们可是有扔人传统的。

    1618年5月23日，一群暴民和新教徒手拿铁棒长矛冲进了王宫，国王出逃，暴民搜寻逮住了两个斐迪南国王最忠实大臣。接着按照惯例要干嘛了？扔人。

    突然不知是谁喊了一句：“把他们扔到窗外去！”“对，扔出去摔死他！”狂怒的激进份子冲进新市政厅，在群众的鼓噪煽动下，活活地将从20多米高的窗台狠狠摔了下去。两人大难不死只是昏晕了而已。“掷出窗外事件”这一暴行使得欧洲统治者们大为愤怒。斐迪南决定说服哈布斯堡家族发动一场战争。一举扫平捷克新教徒叛乱。

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