是三言两语就能概括,生活中点点滴滴的细节,都存在着丝丝缕缕的微妙关系。”
“那你说她这个结与生活有着什么关系呢?又与后来的严重失眠有什么纠葛呢?”
卓先生说:“弄清其中原因当然很重要,但我认为她眼下最急需解决的不只是失眠问题,还有更重要的骨灰问题,因为她的失眠多在于情绪因素,而情绪因素又大多因为孩子的死亡,而孩子的死亡已是不变的事实。从心理学的角度讲,她虽然表面接受了这个事实,但潜意识仍在做无谓抗争,这种心理现象被心理学称为心理拮抗,这种拮抗往往会让患者用一种看似荒唐的行为,作为对某种过失的下意识补救,就像她常把儿子的骨灰带在身边。事实上她这样做,不但不会给心理上产生安慰,反而又造成一种举目可视的伤悲,时刻都在勾起她对往事的痛苦回忆,所以我觉得要解决她的睡眠问题,就应该首先解决孩子的骨灰问题。”
“怎么解决?”
“让她尽快埋掉骨灰。”
“埋掉骨灰?我觉得比让她登天还难。”
“没有解决不了的问题,只有想不出来的办法。”
“你有什么办法?”易彩迫切的问道。
“办法终归会有的,不过得需要你配合。”
“怎么配合?”
卓先生思索一会儿说:“你找个机会对她说,总梦见孩子在空中飘来飘去,如果她不在意,你就很庄重的反复说,如果她很在意,你就让我来为她拆解梦境,剩下的事情就有我来做。”
易彩思索一会儿又问道:“我想很庄重的问你,神鬼之说都觉得是封建迷信,现实中真的存在吗?”
卓先生思索一下答道:“孔子曾说‘祭如在,祭神如神在。’这句话已表明了鬼神的存在,假如没有神鬼,佛教道教天主教等神教,缘何能历经数千年传承至今?为什么古往今来的帝王将相,都会对神鬼顶礼膜拜呢。不能否认科学,但也不能把科学与神鬼放在一个对立面,神鬼之说从某种意义上讲,也是一种自然现象,属于现代人体信息学的范畴,只是现在人的意识形态随世事变化而远离了自然领域。再说了,许多神秘的自然现象,至今让科学都无法解释,只能把它简单概括为特异和神奇,如果从另一角度讲,有些科学还是从神鬼中演化而来,如果严重一点说,今天看似所谓的科学,可能就是将来最可怕的鬼神。”
易彩看他把话题扯远了,便答应说:“好好好,我听你的,再过些天就是豆豆的忌日,我正好借题发挥。”
卓先生说:“这样更好,不过一定要把假戏做真,她是个知识女性,如果计划不周,以后恐怕就再也没有机会了。”
看他胸有成竹的样子,易彩想遛戏他一下,于是凑到跟前带着几分认真说:“老师先生,这话怎么讲?你怎么这么有把握,用八卦算出来的吗?”
“先别急着问,以后你就知道了,一定要计划周密,这对你来说应该没有问题。”
“你怎么知道没有问题,你了解我吗?”
“这还用说吗?”
卓先生完全一副毋庸置疑的神态。为了从他那里得到更多更好的办法,易彩不想跟他斗嘴,并不失时机的恭维道:“我觉得你应该憨一点,给我留点自作聪明的空间,不然我嘴上不骂你心里会骂你的。”
卓先生对易彩变相的恭维似乎很享受,看了她一眼没再说什么。
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