第十章 神与集市

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    在一个有秩序的地方，邪神当然是要遭到正神打击的。但出了莽中城，莽林之中并不是一个拥有秩序的地方。而身为此地最大正神的莽中城城隍，也不是一个有志于诛邪祛祟的神祇。

    除了那些泥胎木偶和邪神淫祀，莽林中还有一些村落祭祀的，或是本村的土地，或是先祖的英灵，或是罹落的古神。

    这些神祇虽然也是依靠信众的信仰愿力而存在，但它们本身就与它们的信众唇齿相依。若是要找一个生物学上的词语来形容的话，它们之间的关系就叫做互利共生吧。

    这些神被称为野神。它们存在于野外，没有被大众所信仰，但其神格已与诸多正神没有什么分别。若是野神们的信众扩大到一定数量，或是被人间帝王封禅，它们完全可以成为一个正神。

    巳族村落中所供奉的便是他们巳族历代祖先的英灵，当然也是一个不折不扣的野神。

    但不管是邪神还是野神，它们都有着太显而易见的局限了。在这方圆不过百里的莽中之地，类似的神祇就有成千上万，它们当然不可能和拥有一城上万信徒的莽中城城隍相提并论了。

    拥有一个这样强大的神祇，莽中城的国人们，当然就是莽中之地毫无疑义的统治者。

    统治者哪怕不自己追求特权，特权也会与统治者相伴而生。而特权最终体现在对于资源的占有上，而性资源当然也是一种资源。

    于是在上巳节开始之日，我们能够看到，从莽林中走出的哪怕是略有些姿色的女孩们，率先要去的就是留月潭的南岸。

    留月潭的南岸靠近莽中城北门，城中的国人参加上巳节，最方便的地方当然就是留月潭的南岸。这里也是整个留月潭周边最为繁华热闹的地方。不仅仅是梦想要嫁给国人的莽林少女们都往这里跑，也是因为这里有着许许多多从莽中城中流出来的好东西。这些东西形成了一个小小的集市，吸引了莽林中无数没有见过市面的野人。

    这个小集市是许多野人参加上巳节首先要到的地方，不仅仅是为了开开眼界，为单调的生活增添一点色彩，也是想看看有没有什么自己需要的东西。

    而哪怕就是买不起，许多人也是一定要来看看的。这里就是莽林中一年一度的潮流发布会，如果你不来看一下，那么可以说，等会儿跟心仪的女孩献殷勤，都没什么话题。

    鬼剩也混杂在拥挤的人人群中，在一个个简陋的摊位前看来看去。

    他当然不是来收集什么潮流信息，或是收集追女孩的谈资的。他只是单纯想来看看，这个蛮荒的世界中能够产出什么东西。

    生物材料和各种原料不算，通过工艺品和各种手工制品，鬼剩还是能够大体猜得到这个世界的文明究竟在什么水准之上的。

    之前十二年，他没什么机会和能力离开氏族，单独活动，而这一次显然就是他接触这个世界文明一面的好机会。

    集市虽然不大，但物品种类确实很杂，来来往往的人也很多。鬼剩只能随着人流，缓缓挪步，一家一家地看过去……

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