第十七章 灵魂之说（上）

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    江浪第一次见到异世界的食物，觉得很新奇，用心品尝。饭，还是大米饭；菜，也是普通蔬菜和肉食。和地球上的没有什么两样，硬要分辨的话，那就是饭比东北大米做的还酥软，菜比地球上的鲜嫩可口；似乎这个世界的食物营养更丰富、维生素的含量更高。

    他的思维不停地在地球和异世界之间徘徊，弄不清这似地球又不是地球的星球到底是不是另一个‘地球’。

    饭菜温热，没有刚做好那会儿好吃，但也有很不错的口感。毕竟他前世生活没规律，有一餐没一顿的；现在有人做给他吃，这已经另他很满足了。

    他怅然想道：“菜很可口，咸淡适中；米饭酥软香甜，是我喜欢的口味。我总喜欢吃糯性的米饭，是不是性格使然？软饭好吃，人也变软弱没血性了……”

    简单吃完晚饭，清洗碗筷，收拾剩下的饭菜放进微波炉，等会儿义母回来加热一下再吃。然后他来到小书房，在电脑桌边坐下来。从书包里把一本本几乎全新的课本摆放在桌面上，发奇楞来。

    江浪所不知道的是——脑海一角正在悄然地发生着诡异的变化……就在刚刚，他在楼下碰到义母，她的出现使得前身的灵魂蓦然苏醒，恳请他善待其义母，然后不知所踪；但是本命灵魂失去最后一丝意识后，另一个灵魂（大学生灵魂）却苏醒过来，然后如水乳交融般默默融合那道没有意识的本命灵魂……

    江浪感应不到灵魂层面的异变，但是也在思考‘可怜娃意念传音’的事情，觉得那孩子不甘心消逝离去，似乎是坚持见了其义母最后一面，还交代江浪善待义母……

    他不禁呢喃：“那孩子的灵魂已经消散了吗？我可以得到他完整的记忆信息了！没有他的记忆，我咋应付这个世界的历史地理？高考的那些科目铁定泡汤……按照小说里的描写——他消散的灵魂可以滋养我的灵魂吧？什么是灵魂呢？我该怎么吸收它？”

    江浪在前世看到不少杂谈怪说，当时不以为然，一概嗤笑而过。但是他刚经历了灵魂穿越的离奇事件，由不得他不相信人有‘灵魂’的说法。于是他在脑海里整理起那些似是而非的奇谈怪论……其中有民间传说，有儒、佛、道等宗教流传，也有古中医学理论描述，这些难辨真伪的说法让他头大，但又隐隐有些相信了。

    儒家谓人有魂魄，《昭公七年》有言：“人生始化曰魄，即生魄，阳曰魂；用物精多，则魂魄强。”《左传昭公二十五年》：“心之精爽，是谓魂魄；魂魄去之，何以能久”

    孔颖达疏：“魂魄，神灵之名，本从形气而有；形气既殊，魂魄各异。附形之灵为魄，附气之神为魂也。附形之灵者，谓初生之时，耳目心识、手足运动、啼呼为声，此则魄之灵也；附所气之神者，谓精神性识渐有所知，此则附气之神也。”

    正一真人居鹤鸣山洞，告赵升曰：夫人身有三魂，一名胎光，太清阳和之气也；一名爽灵，阴气之变也；一名幽精，阴气之杂也。若阴气制阳，则人心不清净；阴杂之气，则人心昏暗，神气阙少，肾气不续，脾胃五脉不通，四大疾病系体，大期至焉。旦夕常为，尸卧之形将奄忽而谢，得不伤哉？夫人常欲得清阳气，不为三魂所制，则神气清爽，五行不拘，百邪不侵，疾病不萦，长生可学。

    ……

    道家称人身有‘三魂七魄’。三魂一曰胎光，二曰爽灵，三曰幽精。三魂呈白色，人形。七魄名尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺，指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，具存于人体之中。七魄呈黑色，动物形。所以人身去世，七魄也消失。之后再随新的肉身产生‘**及魄’则属于‘阳世的物质世界’。

    而且是‘魂’主白天，‘... -->>
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