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道教门派续五（第11页）

。

并称此教由太上老君所授，“专以《度人经》为主”

。

（他与廖守真一系皆强调调《度人经》，与金允中所说天心出于正一天师似有不同。

）此后，“四方闻其道行卓异，及其门者日众。

弟子数千人，分布东南、西蜀二派。

首度卢、李于宗师，及南康查泰宇，由是卢、李之道行乎西蜀，泰宇之道行乎东南。

混元之教，大行于世。

所著《心法序要》、《道法直指》、《原道歌》，皆发扬混元通化之妙”

。

据此，雷时中所传之天心派，似又可称为混元派，为天心派各支流传最盛者。

明清活动情况不见记载，是否在元末已合流于正一？有待进一步研究。

广慧派：道教支派。

据《诸真宗派总簿》，为南宋道士章哲所创。

章哲，“道号广慧，祖居江西南昌府武宁县三十五都顺义卿（疑为‘乡’字之误），石门仙潭人。

宋理宗景定二年（1261）二月十九日降生。

自幼好道，二十七岁结庵丝罗山，即今太平山也。

年五十三岁，端坐而逝”

。

留传此派。

其六十派字，系“民国五年丙辰（1916）八月初八日，由江西南昌府武宁县太平山万寿宫穆善清带来。”

阎祖派：全真龙门派支派。

《诸真宗派总簿》谓为龙门“复”

字岔派分支，在茅山乾元观。

此“阎祖”

据清笪蟾光《茅山志》卷九，当为明嘉靖、万历间道士阎希言。

该书据明王世贞《囗州续稿?阎道人希言传》称：阎道人者，名希言，不知何许人。

自言家山西。

年二十七八时，成瘵几死，遇师诲以坐功，得无恙。

嘉靖乙未（1535）、丙申（1536）间，去家学道。

后从湖北武当至江苏句曲乾元观，顶一髻，不巾栉，身著粗布夹衫。

盛暑辄裸而暴日中，不汗，穷冬间凿冰而浴。

绝不为人道其所由得，叩之以延年冲举之术，亦不应。

唯劝人行阴骘，广施予，勿淫勿杀，勿忧勿恚、勿多思而已。

乾元观初极简陋，希言游金陵募资以成殿阁，并引山泉灌溉稻田数十亩。

住观五十余年，于万历十六年（1588）卒。

传有弟子舒本住、江本实、王合心等。

笪蟾光《茅山志》卷九云：舒道人，“名本住，号一庵，金陵人”