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第五章（第10页）

他们有闲情雅致、有经济依靠能够潜心构思。

如果有好题材，他可以像罗马诗人贺拉斯一样多年只潜心写作，平静地忍受大众的遗忘，坚信时间会给他们应得的大众的认可。

培根将他的作品赠给了王室后裔，斯威夫特将他的书留给了子孙后代，他们都没有将作品直接发表。

只有受过教育、生活富裕的人才能不贪图名利，全身心地投入到挖掘真理中去。

这是国家之大幸，是国家文学史之大幸。

慈善事业也是如此。

基督徒工作就是为了向上帝奉献，他们要探视穷人和教育无知的人。

在复杂庞大的机构里，如果将慈善事业交给那些已经被工作弄得筋疲力尽的人来干是干不好的。

应该起用那些时间宽裕又受过良好教育的人。

他们应该站在社会慈善事业的前锋。

因为自身条件优越，他们可以不受金钱名利的诱惑，不为反对力量所左右，他们还可以做职业政治家的先锋军。

国人应该轻财而重德。

已故的爱德华·登申是我们的绝佳典范，他为工人阶级做出了巨大牺牲，全心全意地为工人阶级生活改善和提高做贡献。

我们还能想起很多活着的伟大人士，但好像有个不好的社会传统，我们只在伟人死后才颂扬他们的美德。

皮博迪先生和沙夫茨伯里勋爵也是这种卓越人物。

登申先生的回忆录和金斯宕勋爵的回忆录、布劳顿以及齐切斯特的回忆录都是私下印刷的，后来才公开发行。

《星期六评论报》登的文章能帮助我们明白如何写作，帮助我们理解慈善事业。

这篇文章风格隽永、绚丽无比：

“他1840年出生于索尔兹伯里（注：英格兰南部一城市，位于南安普敦西北），是主教的儿子，平民院议员的侄子。

他在伊顿公学和基督教堂学院学习过。

因为在学校时参加赛艇训练过度毁了身体，所以没能获得父亲和三个叔伯一样耀眼的学习成绩。

他到马爹利（注：大西洋的小岛名，该地产的白葡萄酒很著名）、意大利、法国南部、博内茅斯（注：英国南部一自治村镇，位于南安普敦西南部英吉利海峡入口。

是一个受欢迎的旅游地和精细艺术中心）进行肺部康复疗养时写过很多信。

我们可以断定身体欠佳影响了他的事业发展。

但无论到何处他都十分关心穷人疾苦。

从1862年到1870年去世，他积累了大量的理论和实践，提出了有效办法提高穷苦人的生活。

理论成熟后，他去了思戴普尼亲自解决东部人民的疾苦。

他在麦尔安路和菲尔颇街交汇处捐钱，建了所穷人家孩子的学校，他本人在那儿教成年穷人。

1868年他代表纽华克教区参加竞选，因为演讲风格坦率独立脱颖而出，成功当选国会议员，为期一年。

他在国会的处女演讲引起了国会内外对穷人的关注，最终促使克兰斯先生于1869年5月10日推行了扶贫法令。

然而议会的艰苦工作使他的健康每况愈下，他不能再从事他特别关注的社会问题了。

为了恢复健康，他不得不再次离开英国，去格恩西岛（注：大不列颠南部一岛屿）休养。

他一直想到美国考察一下他毕生从事的工作。

最后终于成行，坐船去了墨尔本（注：美国佛罗里达州中东部城市，临印第安纳河，位于可可海滩以南，一个冬季度假胜地）。

但旅行严重破坏了他的健康，在登陆两周后，他于1870年1月26日去世。

寥寥数笔不能记述他一生的丰功伟绩，更无法再现他的行为理论。

他思想成熟、精神境界丰富，能透过事物的表面现象抓住实质。

只有深入研究他的书信才能洞悉他的思想、了解他的工作。