一三中文网

手机浏览器扫描二维码访问

第二百六十九章 三皇五帝背景介绍（第5页）

帝太戊闻而卜之使御，吉，遂致使御而妻之。

......”

商代初期还有鸟身的人为帝御？说不可信，但是其后代就是这么认识的。

《山海经》的“怪”

大都是图腾像的描述。

这些成体系的记载可以称作中国上古史的图腾版本。

尤其是炎帝、黄帝世系的记载，与其它文献不同。

夸父猴图腾的分布，远达北亚和美洲，又有灵宝仰韶文化特大型聚落的考古学证据，说明夸父确有相当大的实力。

黄帝一个支系叫韩流，猪图腾，《史记》等书无载，惟《竹纪年》有“乾荒”

与之相应。

考良渚文化、红山文化非同寻常的猪图腾，说明韩流是存在的，有相当大的影响力。

尧时的“封豨”

也是猪图腾。

如果说文字证据可能找不到，那么图腾证据则保存下来了。

这是中国上古史的一件幸事。

盼望更多的专家像王大有先生一样把图腾形容融入古史寻证中，不可辜负了《山海经》啊！

对于三皇五帝时代的文化，考古未必能再现原貌。

学者据贾湖遗址占卜实物考证伏羲作八卦是可信的。

据《史记.天官书》和易洛魁人、玛雅人的实际，表明黄帝考定星历、羲和占曰、常羲占月、蚩尤明天道是史实。

二十八宿产生很早，黄帝时已在应用是千真万确的。

文献可以通过考古以外的途径验证，拘泥于出土物有时反而会低估上古文化的水平。

我们有责任弄清中国文明起源与发展的来龙去脉。

中国上古史再也不能“一头雾水”

，模糊下去了。

那种怀疑中国文明早期阶段——三皇五帝时代的观点，必须被多学科、多角度的实证来说服。

所谓三皇，即燧人氏时代（5万—1．5万—7724年BC），伏羲氏时代（7724—5008年BC），炎帝神农?尤时代（5000—4513年BC）。

而五帝时代，即黄帝时代（4513—4050年BC），颛顼时代（4050—3380年BC），尧舜禹时代（3380—2073年BC）。

这个三皇五帝，作者作出了各种年表，为三皇五帝的编年史提供了可靠的依据，为研究中国古代史开辟了一个新的天地。

炎帝时代，炎帝氏族已经进入农耕社会，而黄帝氏族尚是一个游牧民族，农耕民族英武不足，而游牧民族好勇善斗，因此黄帝战败了炎帝，入主中原，成为中华民族万世一系的源头。

作者认为把黄帝当作正统，是一种封建史学观。

今天我们称为“炎黄子孙”

，实际是炎帝与黄帝的联合，也是中华民族团结的象征。

作者要求清算《古史辩》之类的伪学派和西洋文化模式的民族教条主义。

三皇五帝时代的历史序列大系：

（一）燧人氏时代（１．５万年～７７２４年Ｂ?Ｃ）。

中国文明发祥于昆仑丘，燧人氏在昆仑山（今甘肃合黎山、龙首山，《山海经》载昆仑山在此）立天表，作为天齐，确立天北极，由?兹氏雷泽氏（时居龙首山、山丹河），创制结绳纪历的《河图》、《洛书》，为北斗九星悬朗时代，依章动岁差计算创制于１．４８～１．４７万年间。

（二）伏羲氏时代（７７２４～５００８年Ｂ?Ｃ）。

据《易》帝出乎震，建寅作孟春，２８宿始于大角、角，依章动岁差计算７７５０～７６７５年Ｂ?Ｃ称帝，校正为７７２４年Ｂ?Ｃ。

又据苗族古歌，伏羲称帝号“罗奉”