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道教门派上（第12页）

还配有整套诀法，如封精诀、回精诀、炼精诀、大锁金阙诀、倒吸西江水诀、过关服食诀、内铸诀、外铸诀、大灌顶诀、小灌顶诀、煨炉诀、吹笛诀、开洞天渠诀、神用诀等等。

乃秘传男女双修之功法。

青城派：　道教内丹修炼的派别。

相传起始于青城丈人，又有李八百等人习传之。

薛道光《悟真篇三注》：“张紫阳仙翁遇青城丈人，授金液还丹之妙道。”

意谓张伯瑞曾师事青城丈人。

此派论著有《青城秘录》、《大道玄指》。

其功法综合南北阴阳与双修的长处，又上肇关尹子，形成以虚无为体、以简要为用、心平实为功的基本特点。

由于此派功法习传多为“密符”

，“授受均极不易”

，故知者甚少。

近人萧天石自称得览《青城秘录》、《青城玉房诀》等，了悉其旨归，在其《道家养生学概要》、《道海玄微》中作了阐述。

青城派修炼最重一个“无”

字，自“虚无”

二字去体认参证。

因而主张，功法下手即从最上乘起，修得上乘，中下乘之效验可兼得，无为而有为，无作而有作。

该派认为无修而有修，斯为大修；无成而成，斯为大成；无德而德，斯为大德；无有而有，斯为大有。

在“清静无为”

中突出地讲求心无为，即心性清静无为，反对只知求清静于外，不知求清静于内。

因此，心性清静无为，便生有为，心清静无功，便生有功。

同时，在静观止念过程中切忌沉思冥想，切忌妄生意象与心象，从而与禅宗的参悟法相区别。

青城丹法的“无为”

修持集中体现在历代的口诀上，即“守无致虚”

。

其中分三个层次：初步入手功夫为“守中致和”

；第二步为“了一化万”

，第三步为“万化归一，一归虚无”

。

然而其“诀中诀”

久已不传，故修持者通常难以把握见验。

青城功法虽采南派阴阳双修法，但仅限于上乘双修法，即男不宽衣，女不解带，“千里神交，万里心通”

，相传青城丈人说：“采补之道，非房中采阴补阳之事。

而系采天地之气以补我之气，采天地之精以补我之精，采天地之神以补我之神。

因天地之化，以造我之化；因天地之命，以续我之命；天地之气不息，则我之气不息矣；天地之化不止，则我之化不止矣；天地之命不坏，则我命亦不不坏矣。

因天地之生生不已以成我之生生不已；则天地之命常新，而我之亦常新矣。”

（引自萧天石《道家养生学概要》）这种双修法实际上是心交形不交，情交貌不交，气交身不交，神交体不交。

因而青城派之双修法可称为“清修中主双修者”

。

据萧天石介绍，《青城秘录》中对阴阳逆用法、乾坤返还法、大灌顶法、小灌顶法、阖辟天机法、钩提秘术、铸剑九法、三温鼎法、九温鼎法、采摄秘要、火候详指、炼药九诀、龙虎丹法别传、出神还虚指等均有详实阐释。