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第五十二章御龙在天（第11页）

更重要的是，这一仗决定了我们现在把自己称为“炎黄子孙”

而不是“蚩尤子孙”

。

后来丹道取代了巫教，也不得不承认，其他能在史书上留一笔的上古贤君贤臣，多半也都有巫术绝活。

据说大禹在治水的时候有一种奇怪的步伐，这套“凌波微步”

被后来的道士们奉为“万术之根源，玄机之要旨”

，比之少林寺的《易筋经》亦未遑多让。

商汤为了求水，要点火自取灭亡，有人说这是装样子，但如果不是大家公认他是全国最好的巫师，他即便想作秀也没机会。

“夏商周传说皇朝”

是巫师的黄金皇朝，到了有实物、文字证据的皇朝，巫师就不太灵光了。

商代家大业大，国王要高瞻远瞩，治政活动越来越重要，教门事务就分别交给手下人去打理，分工也越来越细。

于是就有了专门整理巫术档案的“史”

，有了专门负责祷告的“祝”

，有了专门负责整治龟鳖的“卜”

；真正原始意义上的巫师，只负责跳舞求水。

更惨的是，当时武士阶层兴起夺权，盛行“暴巫”

——天旱时把巫师放在烈日下曝晒来感天动地求得雨水。

做巫师做到这个份上，真是失败中的失败。

当然也有混得好的，比如巫贤，在商王太戊时，那是一人之下，万人之上。

不过，总的看起来，教门事务部已经降格为教门事务局了。

不仅如此，兴致高时商王还经常越级指挥，亲自参与卜筮活动，一会说这块龟甲的洞烧得不好，一会说我来看看明天下不降雨，而且还要收版税，所以在甲骨文里经常见到“王占曰”

的字样。

我私心猜测，那时的龟鳖可能是古神时代异种，真的很大，以至于几百年后春秋的郑灵公收到一只龟鳖，就敢把满朝文武都请来开“龟鳖宴”

。

周代出了个周公，喜欢“以德治国”

。

巫师们仗着血脉渊源，政治智慧程度不高，日子就更难过了，按照《周礼》记载，卜、祝、史的爵位都是下大夫，而司巫及男巫、巫女的爵位只是中士，已有沦为官府小厮的趋势。

国营的日子难过，但集体和私人小企业却异常兴旺。

民间巫师在春秋时期非常活跃，《左传》中提到的卫巫、巫、梗阳之巫、桑田巫等，在本国都是不出十大杰出人物之列的。

预测人的生死寿夭、国家的战争胜败，简直是一碟小菜，有时准确程度甚至达到匪夷所思的地步。

公元前555年，晋国的荀偃想讨伐齐国，一时不知成算如何。

有天晚上做了个预知梦，梦见自己和晋厉公打官司，当庭败诉，被晋厉公用戈把脑袋砍了下来。

过了几天，荀偃在路上碰到了梗阳的巫师皋，于是把梦的内容告诉巫皋，请他给自己搞个精神分析。

巫皋说：“看来您今年是死定了。

不过如果跟齐国开战，倒是必胜无疑。”

果然，晋国率领一帮同盟军把齐国打得落花流水，而荀偃当真在回师途中病死了。

这还不算最神的，早些时候的公元前581年，晋景公梦见有个大鬼闯到宫里来追杀自己，还说是奉了天帝的命令。

醒来后他请桑田巫预测吉凶，桑田巫大预言说：“您恐怕吃不到今年的新麦子了。”