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第116章 （第1页）

看它却看不见，叫作“夷”

；听它却听不到，叫作“希”

；摸它却摸不着，叫作“微”

。

这三样东西无法进一步追究，所以它们混合成为一个整体。

它上面并不显得光亮，下面也不显得昏暗，绵延不绝而又无法用名称来形容它，又会重新回到虚无无形之中。

这就是没有形状的形状、没有物体的形象，叫作“惚恍”

。

面对着它却看不见它的头，跟随着它却看不见它的尾。

把握住自古以来就存在的道，可以用来驾驭现今所拥有的一切事物。

能够了解宇宙万物初始时的情况，这才叫做认识了道的规律。

古代那些善于运用“道”

的人，其思想细致入微、深邃玄妙且通达无碍，不是一般人能够理解和认识的。

正因为难以被人们所认识，所以只能勉强地对他们做一下描述：他们小心谨慎啊，就像冬天踩着薄冰过河一样；他们警觉戒备啊，好像害怕四周的邻居一样；他们庄重严肃啊，犹如在外做客一般拘谨。

他们行动洒脱自然，就像冰块缓缓消融；他们淳朴厚道啊，仿佛未经雕琢的原木；他们心胸开阔啊，好似空旷的山谷。

他们浑厚宽容，就如同那浑浊的河水；他们深沉宁静啊，宛如辽阔无垠的大海；他们自由自在啊，好像无拘无束的清风。

谁能在动荡混乱中安静下来，慢慢澄清变得清澈呢？谁又能在安定平静中生动起来，慢慢显现出生机呢？

保持这种“道”

的人，不会自满。

正因他从不自满，所以能够去旧迎新、不断进步。

达到极度虚无的境界，坚守内心深处的宁静与笃定。

世间万物共同生长、发展和运作着，而我则通过观察它们周而复始地循环变化来领悟其中的道理。

那世间众多纷杂的事物，最终都会各自回归到它们的根本之中。