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第3章 战士（第8页）

其实士之与卒，地位从来就有高低。

早就有文字学家认为，士，跟王、皇一样，都是一个人端坐的样子，只不过王和皇头上特别大而已。

这是有道理的。

事实上，士就是“无冕之王”

。

他们作为贵族，跟天子、诸侯、大夫一样，成年时都要加冠。

孔子的学生子路宁愿死，也不肯免冠，就是不能丢了士的身份。

只不过，士只加冠，天子、诸侯和大夫则不但加冠，还要加冕，这才成了王或皇。

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卒就不一样了。

文字学家一致认为，卒就是穿某种衣服的人。

这衣服上会做记号，甚至写个“卒”

字，表示是当差的、跑腿的、服劳役的，是小人。

所以，士是高贵的，比如绅士、爵士、武士道。

卒则是卑贱的，比如隶卒、狱卒、马前卒。

马前卒这三个字最能说明问题：战场上，士披甲胄，叫“甲士”

，乘车作战。

卒就无甲可披，只能穿件布衣，鞍前马后跟着跑。

由是之故，车兵曰乘，步兵曰卒。

中国象棋之将、仕、相、马、车、炮、卒，就是这种军事制度的体现：卒是最低级的，仕则仅次于将。

将就是大夫，仕则是士。

乘车的士比步行的卒高贵，因此可以“丢卒保车”

。

总之，在春秋时期，士参战也作战，卒参战不作战。

战士是高贵的、体面的、有尊严的，也是骄傲、自豪和快乐的。

而且无论国君、大夫，还是一般的士人，只要上阵，就是战士。

因此，一个贵族男子如果不能从军，就是奇耻大辱。

相反，平民成为战士，则是极大的荣耀。

当然，他们必须表现优异，而且仅限于在农民中选拔。

地位更为卑贱的工匠和商贩，是没有资格的。

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好男才当兵。

战争，是贵族的游戏。

这就是春秋的观念。

是贵族，就要有贵族精神和君子风度。

这种精神和风度，上级和敌人也都要尊重和敬重。

前面说过，楚王和郤至在晋楚鄢陵之战中，是相互致敬的。

同样在这场战争中，晋国的一位君子，也向一位楚军将领表示了敬意。

晋国的君子叫栾鍼（读如真），是中军统帅栾书之子，当时担任晋国国君的车右，也就是持矛站在国君的右边，相当于侍卫长。