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第6章 鬼神（第8页）

这才是更重要的。

所以，宋国和卫国的做法也一样。

相反，像陈国那样不救火，许国那样不恤民，舆论便认为他们迟早要灭亡。

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神重要，还是人重要？

人重要。

不要忘记，正如《奠基者》一卷所说，周人的核心思想和主流观念，可是“以人为本”

。

因此，神就是人。

不妨看看我们的神。

华人的鬼神世界和崇拜系统，在东汉前后并不一样。

东汉时，佛教传入中国，道教悄然兴起，中国便多出两个崇拜对象，这就是佛和仙。

佛原本是人。

只不过悟得无上正等正觉，先自觉，后觉他，最后觉行圆满，便由人变成了佛，叫“立地成佛”

。

仙也原本是人。

只不过服了某种丹药，或有了某种法术，可以腾云驾雾，长生不老，便由人变成了仙，叫“肉体成仙”

。

而且，成仙者还可以带上七大姑八大姨和阿猫阿狗，叫“一人得道，鸡犬升天”

。

总之，佛和仙，都是人。

这两个字，也都是单人旁。

那么，东汉以前呢？

东汉之前的祭祀对象和崇拜对象主要有三种：天神、地祇（读如其）、人鬼。

天神是天上的，比如风神、雨神、太阳神。

地祇是地上的，比如山神、河神、土地神。

人鬼则是死人。

人死为鬼。

祖宗和烈士，都是人鬼。

称之为鬼，不带贬义，也不是亵渎，是实话实说。

那么，天神和地祇，是人还是神？

人。

只不过，是有大功德、大贡献、大作为于人类社会或国家民族的。

这些功德和贡献，主要包括五项指标：为民立法，以身殉职，以劳定国，抗御天灾，平息祸乱。

一个人只要达到了其中一项，死了以后就不是鬼，而是神。

比如后土和后稷。

后土和后稷是华夏民族最重要的神。

后土就是土地神，他的祭坛叫社。

后稷则是谷神，他的祭坛叫稷。

社和稷连起来，叫社稷。