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第6章 鬼神（第10页）

若有人兮山之阿，

被薜荔兮带女罗。

既含睇兮又宜笑，

子慕予兮善窈窕。

山之阿（读如婀）就是山凹，被（读如披）就是披，薜荔（读如毕利）和女罗（即女萝）都是蔓生植物，含睇（读如第）即含情脉脉，微微斜视。

四句歌词翻译过来就是——

有个人儿呀，

在那山窝窝；

肩上披着薜荔，

腰上系着女萝。

含情脉脉，

微微笑着。

这样好看的样子，

是因为你爱我。

确实性感，尤其是还有豹子。

豹子是山鬼的坐骑，也可能是驾车的，因为还有车。

车身是辛夷木，旗帜是桂花树，车里装着石兰和杜衡。

这些香花和野草，都是要送给心上人的。

那么，心上人是谁？

不清楚，也不必清楚，因为这不是情歌，而是神曲。

实际上，《楚辞·九歌》十一篇，原本都是沅湘流域人民祭祀时唱给神听的。

其中，《东皇太一》祭祀上帝，《云中君》祭祀云神，《大司命》祭祀生命之神，《少司命》祭祀生育之神，《东君》祭祀太阳神。

这些是天神。

《湘君》和《湘夫人》祭祀湘水之神，《河伯》祭祀黄河之神，《山鬼》祭祀巫山神女。

这些是地祇。

《国殇》祭祀阵亡将士，这是人鬼。

天神、地祇、人鬼，全都有。

至于《礼魂》，是送神曲。

送神曲非常简短，而且一片欢乐祥和——

祭礼已成啊敲锣打鼓，

击鼓传花啊载歌载舞。

此起彼伏啊男巫女巫，

亮丽歌喉啊从容步武，

春兰秋菊啊千秋万古！

都说请神容易送神难。

现在看，倒像是反的。

负责请神和送神的，是巫觋（读如惜）。

巫就是女巫，觋则是男巫。

他们是祭祀舞台上的中心。

因为所谓“巫”