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第七章（第2页）

我们必须考虑家庭教育问题。

我说的家庭教育是下一代的道德培养问题。

“无论国家或个人建立了多少优秀的教育机构，无论这些教育机构是出于什么样的特殊方面或目的，无论这些教育机构是为了什么阶层或年龄段服务的，教育首先都必须是家庭的责任和义务。

家庭是教育的起始点。

当男孩成为男人，身体成熟、心智成熟；当女孩长成女人，离开父母的庇护，成立自己的家庭，家庭教育也就完成了、终止了。

当身处危险、腐败的社会，人们才感到家庭是人类政治和社会双重框架的基础。

但当人们认识到这点的时候往往已经太晚了。

我们这个时代发生的很多事情都证明了这一点，历史上的文明古国也证明了这一点。

很多著名的历史学家都能引用无数例子证明这一点。

无论在任何时候、任何地方发生家庭内部的道德革命都会引发社会巨大的政治混乱，使整个国家陷于混乱之中，使本来井然有序、管理清明的国家毁于一旦。

当大楼周围的栅栏和绳索开始松动，楼顶就开始摇晃，地基也开始摇晃，突然袭来的一场暴风雨就会轻而易举地把大楼摧毁。

很多事情都是这样，星星之火就能点燃干枯的大厦。”

结不结婚其实很简单，要么是深思熟虑结婚，要么是盲目草率结婚；还有现在年轻人是不是结得起婚。

以前人们热烈讨论过一个特别老的话题。

伦敦有个公司警告雇员说，如果谁一年挣不到三百五十英镑还想结婚就得被开除。

大家都觉得这条规定太武断、太不公平，甚至还违法。

我们的法律谴责任何限制婚姻自由的行为。

法国人结婚生孩子是完全出于利益目的。

他们人口稳定，有时人口增长率稍高，有时增长率偏低。

婚姻理念严重影响了国家的道德生活。

1870年战争爆发的时候，法国和德国的人口处于正好平衡的状态。

据一般情况统计，几年之后，德国人口将会是法国人口的两倍。

国家没有出台任何政策限制结婚，社会观念也没有限制婚姻。

可是如果钱不够就结婚，年轻人将来会面临很多严重问题。

他要是想结婚，他最要好的朋友会说：“不要仅仅因为你成年了就想结婚，尽管结婚是成年男子的社会基本权利。

如果你成功地将这个观点灌输给那个你心爱的人，我不会反对你结婚。

但是切记，你不能摆脱社会，摆脱世俗的观念，逍遥于世。

没有多少钱还想结婚，一旦结婚，你就会因为钱不够而陷入重重困难。

如果你已经做好过苦日子的心理准备，能够放弃奢华优越的生活，可以没有仆人，可以放弃原来的社会人际交往，搬到异地，像加拿大荒地去；如果你可以辛勤工作，不知疲倦、勇敢地面对各种不可知的艰苦生活，那么即便婚姻生活再贫穷，我想你也有充分的理由结婚。

但要记住婚姻契约上写的话，‘无论是疾病、贫穷、幸福还是悲伤，不离不弃’。”

可以说，如果人们能清醒理智地看待婚姻，并且清醒理智地过日子，刚开始日子也许会苦点儿，但最终日子会越过越好，弥补刚开始时的不足，也许最后比别人还好些。

有些人认为婚姻的幸福程度是受物质基础所左右的。

诚然，婚姻生活的不幸有时是因为钱包太瘪，但更多的是因为其他原因。

英国人容易夸大经济困难，低估道德困难。

打算结婚的人要考虑的不是他的抉择是不是会受穷，而是他的抉择是否正确。

婚姻的幸福是不应受外界影响的。

查尔斯·狄更斯在他的《大卫·科波菲尔》中也说：“没有什么不和谐能比得上心灵和理想的不和谐。”

新约在谈到婚姻问题时很直白地说：“如果两个人不同意，他们又怎能走到一起去呢？”