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第一百二十三章 大场面上（第4页）

这是我们引以为自豪的。

那么传统道德都是传统美德吗？?大家也许会发现，近几年电视中的“帝王剧”

（如《雍正王朝》、《康熙大帝》、《乾隆微服私访记》、《大明宫词》等）“清官剧”

（如《宰相刘罗锅》、《铁齿铜牙纪晓岚》等）“武侠剧”

收视率都较高。

这说明了什么？?其实，这三者受欢迎并非偶然。

老百姓历来盼望的第一件事，是有个圣明天子的出现，这样世道安定，老百姓就少点折腾；第二件事是盼望出现清官，为民做主，让老百姓少受点委屈；由于天高皇帝远，民间的不平事清官老爷也顾不了那么多，受欺凌而告状无门的老百姓盼望的第三件事，就是出现侠客，路见不平，拔刀相助，来弥补明君、清官的不足。

“帝王剧”

、“清官剧”

、“武侠剧”

究竟是在宣扬什么？这与我们正在推进社会主义的政治文明是否相符？实际上，这是将传统道德与传统美德混为一谈。

?华夏民族在漫长的历史发展中，建构起了成熟的道德价值体系，形成了丰富多样的个人伦理、家庭伦理、国家伦理，乃至宇宙伦理的道德规范体系。

传统美德是指传统道德规范体系中的基本内核和合理内核。

?一般说来，传统道德规范有两种：一是由论理学家概括出来的、或者由统治阶级提倡并上升为理论的规范；二是那些虽然未能在理论上体现和表述出来，但在世俗生活中得到广泛认同与奉行的习俗性规范。

前者比后者更自觉，后者比前者更丰富，并且往往比前者更纯朴、更直接的体现着某个民族的品格。

如董仲舒以后，“三纲”

（君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲）“五常”

（仁、义、礼、智、信）成为不可动摇的金科玉律。

这些规范并不都是我们华夏民族的传统美德，有一些是包含封建糟粕的东西，我们必须加以具体分析。

?所谓“传统美德”

，是指在自觉的或习俗的道德规范中那些为大多数人所接受并实际奉行的，而且是古今一以贯之的，在现代仍发挥着积极作用的那些规范。

如：仁爱孝悌、谦和好礼、诚信知报、精忠爱国、克己奉公、修己慎独、见利思义、勤俭廉正、笃实宽厚、勇毅力行等。

?因此，我们要反对盲目抬高传统道德文化、搞所谓“保护国粹”

，以借弘扬民族传统文化之名，把一些封建的糟粕也加以肯定的错误做法。

传统道德文化距离我们有多远？?黑格尔在《哲学史讲演录》说：“传统并不仅仅是一个管家婆，只是把它所接受过来的忠实地保存着，然后毫不改变地保持着并传给后代。

它也不像自然的过程那样，在它的形态和形式的无限变化与活动里，永远保持其原始的规律，没有进步。”

?华夏传统文化是我们的先辈传承下来的丰厚遗产。

中华民族在长期的社会实践中，在处理个人与社会、个人与他人之间关系的过程中，形成了极为丰富的伦理道德思想，并世代相传，构成了传统文化的重要组成部分。

华夏传统文化蕴涵的思维方式、价值观念、行为准则，一方面具有强烈的历史性、遗传性；另一方面又具有鲜明的现实性、变异性，它无时无刻不在影响着今天的华夏儿女，为我们开创新文化提供历史的根据和现实的基础。

这些传统伦理道德仍然渗透在今天现实生活之中，对人们的思想、行为起到不可忽视的重要作用。

?传统文化距离我们并不遥远，在现实生活的强劲脉搏里，时时刻刻都能够感觉到它的存在。

在今天的社会关系中存在的宗法观念、特权思想、*作风、拉帮结伙、男尊女卑等，本质上都是传统道德文化的反映……?”