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四维之要（第2页）

顾炎武为何如此认为？他以《孟子》之言证明，“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣”

。

在顾炎武看来，人如果无耻，就会发生不廉洁的行为，更会“悖礼犯义”

，也就是说，做不到“耻”

，会成为一切恶行的根源，所以他特别强调“行己有耻”

：一个人行事，凡自己认为可耻的就不去做。

“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣”

《论语?子路》。

历代的统治者和思想家，一但掌握政权而面对治国安民之要务时，首先想到的就是治民的首倡：“礼、义、廉、耻，国之四维”

。

礼义廉耻四者，之所以能够在传统社会产生如此强大的影响，必然有其普遍价值的特征所在。

孙中山在创立中华民国时，作为国服的中山装在设计时前身有四个口袋，其所寓意义即是表示“礼义廉耻”

国之四维，可见礼义廉耻作为传统社会价值观依然有其不可比拟的现实作用。

******说过这样的话：“治国就是治吏，礼义廉耻，国之四维；四维不张，国将不国。

如果臣下一个个都寡廉鲜耻，贪污无度，胡作非为，而国家还没有办法治理他们，那么天下一定大乱，老百姓一定要当李自成。

***是这样，共产党也会是这样。”

对于一个国家来说，礼义廉耻不可偏废。

只有知道了礼是什么，人们才能按照规范行事而不逾节；只有知道了义字当头，才能使我们的社会有仁义，有仗义，有勇为，有担当；只有知道了清廉，才能洁身自好；只有知道了耻辱和羞耻，才能使百姓有所敬畏，言行有底线。

对于一个政权而言，自然要格外重视礼义廉耻的道德建设，让人们明是非，知荣辱，有敬畏，有准则，特别是有耻感之心，才能使社会充满温情。

“国无德不兴，人无德不立”

，为人需要品德，从政需要官德，而治国需要的，就是每个人都内化于心、外现于行的核心价值观。

每个时代都有每个时代的精神，每个时代都有每个时代的价值观念。

这种核心价值观，承载着一个民族、一个国家的精神追求，体现着一个社会评判是非曲直的价值标准。

今天，我们从国家、社会、个人三个层面提出“三个倡导”

，勾绘出一个国家的价值内核、一个社会的共同理想、亿万国民的精神家园，为改革发展划定了价值的航标，正是当代中国的“立国之维”

，是亿万人民的“价值公约数”

。