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第96章 却标签交游（第3页）

论道家忘机：以淡然应标签之扰

钱生皱眉道："

考察与宽恕，固然是要道，但市井间多有标签伤人者，如匕首暗投，如何防御？"

庄公取出《庄子·秋水》道："

庄子在濮水钓鱼，楚王派二大夫先去说：愿以国事劳累先生！

庄子持竿不顾，说：我闻楚有神龟，死已三千年，王以巾箱藏于庙堂之上。

这龟是宁愿死而留骨显贵，还是宁愿生而曳尾于泥中？二大夫说：宁愿生而曳尾泥中。

庄子说：去吧！

我将曳尾于泥中。

"

（同上）这不是说标签如庙堂之骨，弃之则生，执之则死吗？"

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他指着墙上《晋书·阮籍传》说："

阮籍邻家少妇貌美，当垆卖酒。

阮籍曾去饮酒，醉后便卧其侧。

阮籍不自嫌，其夫观察，也不疑。

"

（同上）时人标签为放诞，但阮籍作《咏怀诗》说：夜中不能寐，起坐弹鸣琴。

薄帷鉴明月，清风吹我襟。

孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。

徘徊将何见，忧思独伤心。

"

（同上）这不是以忘却标签之扰，全性保真吗？标签如同蚊虻，听之则扰，忘之则宁。

"

公孙公续言："

庄公说忘却，我来说静定。

《中庸》说：喜怒哀乐未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。

中是天下大本，和是天下达道。

宋朝的苏轼，乌台诗案后贬黄州，与田父野老，相从溪山间，在东坡筑室，自号"

东坡居士"

。

"

（《宋史·苏轼传》）时人标签为罪臣，但苏轼作《定风波》说：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。

回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

"

（同上）这不是以静定之心，化标签之风雨吗？"

韩公叹道："