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第20章 积劳成疾（第2页）

，本指病困。

宋代寇准为相，“通宵决事，饮醇酒以解劳”

，看似强撑，终致“气血耗散”

；明代张居正“工于谋国，拙于谋身”

，晚年“患痔而不能立”

，皆因不知“劳而有节”

，如弓弦绷至极限，必断于骤发。

（二）中医之理：“气血津液”

的平衡之道

李郎中（取出《黄帝内经·素问》）：你瞧这“生气通天论”

——“阳气者，烦劳则张，精绝，辟积于夏，使人煎厥”

。

人如油灯，膏油（气血）有限，灯火（劳心）过旺，则膏油速竭。

当年华佗创“五禽戏”

，便是劝人“动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生”

——真正的养生，不是“不动”

，而是“动而中节”

，如《周易·颐卦》所言“观颐，自求口实”

，先养足根本，方堪任事。

沈砚秋（点头）：可我每日读书，久坐不动，竟不知“静亦成劳”

？

郎中（指了指药柜上的“陈皮”

）：久坐则脾伤，脾伤则气血生化无源，恰如良田久荒，必生杂草。

清代名医叶天士治“劳伤”

，首重“调畅气机”

，曾给一昼夜抄书的书生开“散步方”

，嘱其“每日申时绕园行千步”

，便是以“动”

解“静劳”

，暗合《吕氏春秋》“流水不腐，户枢不蠹”

的道理。

二、节之要：从“大禹惜寸”

到“陶侃运甓”

的平衡智慧

（一）古人的“劳休辩证法”