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第95章 标签束缚（第1页）

壬子年初秋，太学生苏生拜访退隐的太傅王公、司成李公、廷尉郑公于洛阳松筠堂

苏生离席叩拜道："

晚生长久困于世俗标签，有人说儒者迂腐，有人讥讽少年狂狷，辗转反侧，如同身陷牢笼。

昨日读《庄子·逍遥游》鹪鹩在林中筑巢，不过占用一根树枝，但世人用标签束缚我，使我如鹏鸟困于樊笼，不得舒展。

请问三位先生，如何打破标签的束缚，解放自我的限制？"

王公抚须微笑，李公击节叹息，郑公抚案沉吟。

王公先开口道："

你的困惑，是千古士人共同的忧患！

从前孔子在陈蔡被困，匡人围困他，因为他长得像阳虎，这是最早的标签困境。

《论语·子罕》记载：孔子在匡地被围困，说："

文王去世后，文化遗产不就在我这里吗？上天若要丧灭这文化，我就不该参与这文化；上天若不丧灭这文化，匡人能把我怎样？"

这不是孔子打破标签的方法吗？"

李公接着说："

王公说的是儒家的方法，我来说道家的智慧。

《老子》说：可以言说的名，并非永恒的名。

标签是名的负累。

从前庄周做蒙地漆园吏，楚威王听闻他贤能，派使者带厚礼迎接，许以相位。

庄周笑对楚使者说：千金是重利，卿相是尊位。

您没见过郊祭的牺牛吗？养了几年，披着文绣，送入太庙。

这时即便想做一头小猪，可能吗？您快走吧，不要玷污我。

我宁愿在污泥中游戏自快，也不愿被国君束缚，终身不仕，以快我心志。

"

（《史记·老子韩非列传》）这不是庄周打破贤能的标签，保全天然的自我吗？"

郑公续言："

二位先生说儒道破标签之法，我来说法家正名之术。

《韩非子·扬权》说：运用道的方法，以名为首。

名正物则定，名偏物则移。

标签的困扰，在于名实不符。

从前商鞅变法，秦民起初说不便的数以千计，等新法推行十年，秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。

百姓勇于公战，怯于私斗，乡邑大治（《史记·商君列传》），这不是商鞅打破苛政的标签，用实效正名吗？"

论儒家正名：以修身破世俗之标签

苏生问："

孔子困于匡地，以传承文化自任；商鞅变法，用实效正名。

请问王公，打破标签的关键，果然在于正名吗？"

王公展开《论语·子路》道："

子路问政，孔子说：必须先正名！