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(场景:嵩阳书院古槐下,四位皓首老者围坐石桌,桌上列《诗经》竹简、《资本论》译本与西洋算筹。
秋风拂过,槐叶落于《国富论》扉页,恍若古今智慧在此际相遇)
首论·穷病源流
(苍髯老者抚《诗经》竹简,声如洪钟)
老者甲(指《邶风·北门》):"
出自北门,忧心殷殷。
终窭且贫,莫知我艰。
此诗道尽西周贫士之困。
夫穷病者,非独缺粟帛也,乃天下万病之渊薮。
《尚书·大禹谟》云政在养民,然夏桀暴虐,民有时日曷丧之怨,此穷病之始也。
"
(清癯老者展《史记·货殖列传》)
老者乙(抚须而叹):"
太史公言仓廪实而知礼节,然秦末陈胜氓隶之人,而迁徙之徒也,揭竿而起,正因穷饿无聊,追购又急。
西哲亚里士多德在《政治学》中亦言:贫困是革命与罪孽之母。
今观工业革命时曼彻斯特工人,栖身贫民窟,日均工作16时,此非穷病逼民为盗耶?"
(虬髯老者持《老子》竹简)
老者丙(击节而谈):"
李耳云天之道,损有余而补不足;人之道则不然,损不足以奉有余。
春秋时齐国悬牛首于门,而卖马肉于内,贵族食必梁肉,衣必文绣,而庶民老弱转乎沟壑,此乃穷病由人祸生也。
罗马帝国晚期,元老贵族广占土地,隶农沦为农奴,终致帝国崩溃,与齐景公有何异?"
次论·穷病形态
(白眉老者展开《资本论》译本)
老者丁(指书中图表):"
马克思言贫困是资本主义的必然产物,观1844年英国《济贫法报告》,伦敦东区工人家庭六口居一室,床无被褥,灶无粒米。
我国汉代贡禹曾奏:民产不满万钱,赋敛岁至,卖田宅、鬻子孙以偿债。
此皆物质之穷也。
"
老者甲(取《论语·雍也》):"
然孔丘云君子固穷,小人穷斯滥矣,可见穷病有二:一为衣食之困,二为心志之穷。
北宋苏舜钦卖故书,买酒肉,虽贫而能作《沧浪亭记》;反观晋代王戎执牙筹,昼夜算计,富而心穷,此乃心穷甚于家贫。
"
老者乙(展《韩非子·五蠹》):"
韩非曰严家无悍虏,而慈母有败子,秦用商鞅变法,授田于民,什伍连坐,使民勇于公战,怯于私斗,此以制度疗穷病也。
今之福利国家如瑞典,设高税收高福利,虽减物质之穷,却生懒汉病,此又穷病之变种也。
"
三论·穷病根源
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