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第178章 主动收入论（第2页）

陈翁点头道："

我想起家乡曾有位张老翁，做了六十年篾匠，编竹制器的技艺乡里称绝，虽然家中没有多余财物，但每次卖出一件器物，总会面带欢喜。

这就是所谓技在手，食在口，主动收入的快乐，哪里是被动坐收的人能体会的？"

李生说："

老先生说得对。

西方哲人富兰克林有句名言：时间即金钱。

但主动收入的可贵，不只在于金钱，更在于自我实现。

康德说人是目的，不是工具，人通过主动劳作实现价值，恰恰符合这个道理。

如今看硅谷的创业者，昼夜不停地开发产品，虽然身体劳累，但每次做成一件事，都能感受到生命的充盈，这与张老翁编篾的快乐，又有什么不同呢？"

第二章·古今镜鉴：主动收入的典范

陈翁说："

希望听听古今主动营生的典范，来印证这个道理。

"

李生说："

请先讲中国的故事。

《史记·货殖列传》记载：猗顿靠经营池盐起家，邯郸的郭纵靠冶铁成就产业，财富可与王侯相比。

这两人都是以实业起家，并非依靠世袭的俸禄。

更有宋应星着《天工开物》，详细记载各种工艺技术，说巧夺天工，贵在创造，凡是织工、陶匠、冶师，都靠主动劳作安身立世。

"

近代张謇放弃官位投身商界，创办大生纱厂，主张实业救国，虽然屡次经历风险，最终成为一代楷模。

这些人都是以主动作为，兼济天下。

西方也有典范：文艺复兴时期，达·芬奇不仅是画家，更是工程师、科学家，以多元才能服务社会，他在手稿中写道：劳动一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠。

这句话与《朱子家训》中黎明即起，洒扫庭除，是多么相似！

"

又听说日本寿司之神小野二郎，年过九旬仍每天捏制寿司，说至善的技艺，需要毕生精进。

这与《庄子》中庖丁解牛，超越技术而达到道的境界，都在说明主动劳作可以达到极高境界，并非仅仅为了谋生。

"

陈翁说："

我曾读过《颜氏家训》，里面说积财千万，不如薄技在身。

如今看到世上的纨绔子弟，依仗父祖的产业坐吃山空，最终败落；而寒门子弟凭借一技之长，勤劳营生，反而获得长久安稳。

这难道不是主动收入的德行吗？"

李生回应道："