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第13章 从容应对突变（第2页）

，先允许情绪如潮水般漫过脚面，待潮退，自见沙滩上遗留的贝壳（启示）。

其二，勿急着“定义变化”

。

《淮南子》载塞翁失马事，祸福相倚伏处，原在人心转念间。

就像中药里的附子，生用有毒，炮制后却能回阳救逆——突变是“毒”

还是“药”

，全在人如何熬煮时光。

三、在混沌中画经纬：拆分可控与不可控的太极图

面对突变，最易陷入“全有或全无”

的思维陷阱——要么觉得一切皆不可控，如溺水者般乱抓救命稻草；要么妄图掌控所有细节，如持剑斩风般徒劳。

此时需借《孙子兵法》“善战者，立于不败之地，而不失敌之败也”

的智慧，在混沌中画出“可控”

与“不可控”

的阴阳鱼。

（一）对“不可控”

缴械：学张良进履的从容

不可控者，如天候、如他人之心、如大势之趋。

昔者诸葛亮草船借箭，借的是东风，却不与西风较劲；苏轼在海南“日啖荔枝三百颗”

，接受谪居之命，却不困于“何日北归”

的执念。

此等从容，恰似王维“行到水穷处”

时的转身——水穷处未必是绝路，或许是山溪改道，引你去看另一处的云起。

《道德经》云“夫唯不争，故天下莫能与之争”

，对不可控者“不争”

，不是认输，而是像太极推手般，顺其势而化其力——飓风来时，劲松亦需弯腰，待风过，再挺直脊梁。

（二）在“可控”

处扎根：仿李冰治水的智慧

可控者，如己心、如己行、如己能。

战国李冰治蜀，不与岷江之怒硬碰，却凿离堆、筑飞沙堰，将水患化为天府之利。

应对突变亦需如此：失业时，不可控的是行业兴衰，可控的是磨亮简历上的技能；失恋时，不可控的是他人的去留，可控的是在日记本里梳理爱的真谛。

王阳明在南赣剿匪时，面对乱象丛生的局势，先从“正己心”

开始，再定“剿抚并用”

之策——心若定，方能在乱麻中寻得线头。

此处可借围棋之道喻之：突变如对手突然落下的“强手”