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第43章 明者因时而变知者随事而制（第6页）

《尚书》“协和万邦”

，说的是集体供需的和声；曾见泉州蟳埔女共织渔网，渔歌中供需同步，网可承万斛。

（琴音引动市声，形成集体供需的共振场）

鹤发：王阳明在南赣推行“乡约”

，核心在“去恶从善”

，此与“集体供需意识”

理论相通。

你记否《史记》“大禹治水，三过家门而不入”

，其供需意念通过九鼎转化为民族基因——集体供需如黄山云海，托举万峰需万千水滴同怀“通有无”

之志。

青衿（皱眉）：先生是说，破集体垄断需如《中庸》“和而不同”

？但个体如何在洪流中自持？

鹤发（轻抚琴弦）：张载“民吾同胞”

道破此中玄机。

你见那泉州开元寺双塔，塔身刻佛教故事，塔基雕道教神兽——集体供需的最高境界，是如古琴泛音，各弦保持基频，共奏“大道之行也，天下为公”

。

就像此刻听琴，七弦虽异，供需相通，方得“市易有道，百业俱兴”

。

第七章：供需与梦境的磁隧道

青衿（揉着《梦溪笔谈》）：昨夜梦见自己化商圣陶朱公，于“陶朱公市”

调供需。

弗洛伊德说梦是潜意识，先生可知，供需能否如《庄子》“梦蝶”

般，在梦境中凿通市场隧道？

鹤发（指铁塔旁的五色祥云）：你看那云，时而如商队，时而如市楼。

《列子》载“黄帝梦游华胥氏之国”

，见“其国无市易，自然而已”

，此乃供需之梦。

曾有禅师教“市易禅”

，要求“梦中自知是梦，供需便如破茧”

——这与荣格“集体无意识”

理论，都在找供需跃迁的隧道。

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（祥云在铁塔绘出供需的符篆，如梦境投影）

鹤发：《楞严经》“一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心”

，说的是供需在梦境中的潜藏。

你记否《红楼梦》“太虚幻境”

，警幻仙子言“痴男怨女，可怜风月债难偿”