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第43章 明者因时而变知者随事而制（第5页）

，布行统一匹价，却致“劣布充好”

——供需如何如《荀子》“衡正，则物价不壹而民不疑”

，显影治世之道？

鹤发（指相国寺的钟）：你看这钟，宋徽宗时“击钟集商旅”

，钟鸣即供需的显影信号。

《庄子》载“鹪鹩巢林，不过一枝”

，治世如巢，供需如枝。

王阳明在南赣剿匪时，于“乡约”

中定“物直”

，非禁商也，乃如《周礼》“以泉府同货而敛赊”

。

曾见老茶农说：“泡茶时知‘茶无上品，适口为珍’，治世知‘供需无定，便民为要’。”

（钟鸣震落露珠，显影出治世供需的万千纹路）

鹤发：《菜根谭》“世路无如贪欲险”

，供需即去贪。

你记否《核舟记》里的微雕大师，供需如核舟上的“山高月小”

，需显“芥子纳须弥”

之治。

就像黄山松，不与乔木比高，反得“因地制宜”

的治世智慧。

青衿（沉吟道）：先生是说，治世如《诗经》“采菊东篱下”

的自然？但“市场失灵”

时，如何显影供需？

鹤发（折松为杖）：程颐“理一分殊”

道破此中玄机。

你见那黄河源头的星宿海，每滴水都在诉说治世——供需如水滴，治世如河床，看似水滴被冲刷，实则河床因水滴而丰润。

就像此刻持杖，杖是法度，意是供需，两者在显影液中，共成“政通人和，百废俱兴”

。

第六章：集体供需的共振磁场

青衿（展开《东京梦华录》）：书中言“汴京夜市，通晓不绝”

，与今之“共享经济”

相似。

先生可知，某行会欲“垄断茶引”

，致“私茶泛滥”

——集体供需如何如《周易》“二人同心”

，形成共振磁场？

鹤发（取来七弦琴，拨出《广陵散》）：你听这琴音，单弦清越，共振成市，然需七弦皆应律。