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如今目不睹,耳不闻,只把琴谱当作琴,这是指着蓟北而谈论云南,所以说万里。
"
这用学琴比喻做学问,必定始于亲身实践,不是空谈可以得到的。
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又听闻阳明先生格竹的事迹,先生任龙场驿丞时,穷尽格竹子的理,七天七夜,劳思成疾,于是领悟格物之学,应当从心而发,不是向外寻求。
然而他教育弟子,仍以在事上磨炼为要。
《传习录》说:"
人必须在事上磨炼,才能站立得住,才能静时也定,动时也定。
"
又说:"
我们用功,只求每日减少,不求每日增加。
减少一分人欲,就是恢复一分天理,多么轻快洒脱,多么简易!
"
在事上磨炼,就是在小事中克己省身,如同磨镜子,尘埃除去则光明显现。
甲:先生所言,都切于日常生活。
但我终究有一个疑惑:古代成就大功的人,如张骞通西域,班超定西域,都以奇功显扬,并非由细微事务积累而来,为什么呢?
乙:不是这样。
张骞出使西域,起初被匈奴擒获,扣留了十多年,仍持汉节不失。
《史记》说:"
张骞是汉中人。
建元年间为郎官。
当时天子问投降的匈奴人,都说匈奴攻破月氏王,用他的头作为饮器,月氏逃亡而常常怨恨匈奴,没有人共同攻击它。
汉朝正想从事灭胡之事,听闻此言,于是想通使月氏。
道路必定经过匈奴境内,于是招募能出使的人。
张骞以郎官身份应募,出使月氏,与堂邑氏的胡奴甘父一同前往。
出陇西,经过匈奴,匈奴擒获了他,送到单于那里。
单于扣留了他,说:月氏在我的北面,汉朝怎么能前往出使?我想出使越国,汉朝肯听我吗?扣留张骞十多年,给他娶妻,有了儿子,然而张骞持汉节不失。
在匈奴中,待遇逐渐宽松,张骞于是与他的属吏逃往月氏,向西走了数十日到达大宛。
"
张骞能成就通西域的功劳,并非偶然,他在匈奴中持汉节不失,这不是在困辱中坚守节操吗?这就是细微事务的积累。
班超投笔从戎,起初为兰台令史,后来出使西域,以三十六人平定诸国。
然而他起初出使鄯善,恰逢鄯善王礼敬很不周到,班超对他的官属说:"
你们可曾觉得鄯善王礼意淡薄吗?这必定有北虏的使者到来,他犹豫不知顺从谁的缘故。
明智的人能看到未萌芽的事,何况已经显着的呢?"
于是召来侍胡欺骗他说:"
匈奴使者来了几天,现在在哪里?"
侍胡惶恐,详细交代了情况。
班超于是关闭侍胡,召集所有吏士三十六人,与他们共饮,酒酣时,趁机激怒他们说:"
你们与我都在绝域,想建立大功,以求富贵。
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