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第47章 从小事做起（第8页）

如果有意外，多了反而是累赘。

"

班超能以少击众，成就此奇功，不是他平日能察于细微，临事能决断吗？这都是由小事积累而来，不是一日之功。

五、敬、恒、诚：成就大事的三重境界

甲：先生用张骞、班超的事迹开导我，才知道奇功的成就，实在是由细微事务的积累。

然而学者应当用什么方法，使小事不被忽视，每日有所进步？

乙：方法有三：曰敬，曰恒，曰诚。

《尚书》说："

惟精惟一，允执厥中。

"

这是敬的意思。

曾子"

战战兢兢，如临深渊，如履薄冰"

，这是恒的意思。

《中庸》说："

诚是天的道理；追求诚是人的道理。

真诚的人，不用勉强就能做到，不用思考就能得到，自然而然符合中道，这是圣人。

追求真诚的人，是选择善而固执坚守的人。

"

这是诚的意思。

从前孔子在鲁庙参观，有一个金人，多次缄封它的口，在它的背上刻铭文说："

古代谨慎言语的人，以此为戒！

不要多言，多言多败；不要多事，多事多患。

安乐时必定要警戒，不要做让自己后悔的事。

不要说有什么伤害，祸患将会增长；不要说有什么危害，祸患将会扩大；不要说不会被听见，神明在注视着人。

火焰不熄灭，炎炎大火能怎么样？细小的水流不堵塞，终将成为江河；纤细的丝线不断绝，或许成为网罗；细小的枝条不修剪，将会用斧头砍伐。

如果真能谨慎，这是福的根基。

口有什么伤害？是祸的大门。

"

金人多次缄封它的口，这是敬于言语；铭辞谆谆告诫，这是恒于警戒；慎终如始，这是诚于行为。

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又听闻陶侃担任广州刺史时，曾早晨把百块砖运到斋外，傍晚运到斋内。

人问原因，他回答说："

我正致力于中原，过于优逸，恐怕不能承担事务。

"

他励志如此。

又曾出游，看见人拿着一把未熟的稻子，陶侃问："

用这个做什么？"

人说："