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第47章 从小事做起（第10页）

如同精卫填海，虽然知道困难，却未曾停止；愚公移山，虽然遇到嘲笑，却未曾停止，这是恒的极致。

诚是德的根基。

《中庸》说："

只有天下至诚的人，才能尽其本性；能尽其本性，就能尽人之本性；能尽人之本性，就能尽物之本性；能尽物之本性，就可以赞助天地的化育；可以赞助天地的化育，就可以与天地并列为三了。

"

如同大禹治水，不仅依靠智慧，也因为他的诚，所以能"

三次经过家门而不进入"

，如果不是诚，谁能做到？

因此，学者想要治理其学问，先正其心；想要正其心，先诚其意；想要诚其意，先致其知；致知在于格物。

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

从天子到庶人，一概都以修身为本。

根本混乱而末节治理的情况是没有的，所重视的反而薄弱，所薄弱的反而重视，没有这样的事。

这就叫做知道根本，这就叫做知的极致。

甲：听先生的话，如同拨云见日。

才知道小事非小，实在是大道的根基；细务非细，实在是鸿业的根本。

我不聪明，怎敢不努力！

愿终身践行，以敬持心，以恒励行，以诚应物，希望不辜负圣人的教诲。

乙：好啊！

你能如此，我又有什么担忧？从前蓬草生长在麻中，不用扶持就会挺直；白沙混在黑土中，就会和它一样黑。

君子居住必定选择乡邻，交游必定接近贤士，用来防止邪僻而接近中正。

然而接近中正的道路，必定从小事开始。

如今既然知道了，应当身体力行，不要只以口耳为学。

《诗经》说："

战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。

"

说的就是这个吧！

甲再次拜谢说："

恭敬地接受教诲。

"

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