一三中文网

手机浏览器扫描二维码访问

第152章 查找了解需求（第6页）

晚生从今往后，应当以真诚之心为本体，以考察迹象为作用，在学问上穷尽道理、极尽本性，在世事中观察变通、把握时机，虽然不能达到极致，但内心向往如此。

愿将这些道理书写在竹帛上，作为终身践行的准则。

"

四位哲人相视而笑，王哲说："

你能践行这些，真可以说是致知在于探究事物，事物探究后知识才能获得了。

从前荀子说：不登上高山，不知道天的高远；不临近深溪，不知道地的厚重。

考察需求的道理，正在于登高临深，亲身经历，而非空谈玄想。

你当努力！

"

此时暮色四合，书斋灯火通明，陈生辞谢离去，步履稳健，若有所得。

四位哲人又谈论起古今考察需求的智者，如管仲、范蠡、桑弘羊、刘晏等人，都叹服他们的才能，到半夜才散去。

终章跋语

考察需求的道理，如同万斛泉源，随地涌出，并非一端可以说尽。

然而四位哲人所论，已涵盖要旨：以心性为根本，知晓需求源于人性；以实务为途径，明白需求显露于行迹；以天道为法则，领悟需求符合变易；以商用为发端，通达需求归于致用。

如今世人，有的说"

需求创造论"

，认为需求可以凭空产生，这是不明本源。

需求如同地下的火，虽然尚未显露而实际存在，考察需求的人，如同钻木取火，不是创造火，而是引出火。

从前燧人氏并非创造火的需求，而是发现火的需求；神农氏并非创造药的需求，而是发现药的需求。

观览经典，《周易》说"

穷理尽性"

，《大学》说"

格物致知"

，《孟子》说"

反求诸己"

，《老子》说"

道法自然"

，虽然表述不同，但在考察需求的道理上，并无违背。

圣贤的心意，都以知晓百姓的需求、解决百姓的困苦为要务，并非以炫耀智慧、惊骇世俗为能事。

愿后世的读者，观览此篇而有所领悟，做学问就穷尽道理以明了需求，治理天下就体察民情以知晓需求，经营商业就察觉时机以致用需求。

如果能够这样，那么学术不流于空疏，治道不违背民心，商业不困于停滞，这也是四位哲人论道的深意。

为此作跋。

喜欢杂论对话请大家收藏：（）杂论对话