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第161章 不好惹的智慧（第5页）

。

斯坦福大学2013年实验证明，连续两周进行“合理拒绝”

训练的人，自信指数提升29%。

-情绪管理：（指向埃利斯ABC理论）“不是拒绝本身带来焦虑，而是‘我必须被所有人喜欢’的信念导致焦虑。”

李墨翁（展卷而笑）：两位说的，恰合王阳明“知行合一”

。

《传习录》里记载，先生教弟子“事上磨炼”

，遇边界问题，便是“磨炼”

的契机。

明末清初的朱舜水在日本讲学，曾有弟子求他向权贵说情，他回：“吾能为先生讲学问，不能为先生作说客。”

此语既拒了事，又显了风骨。

说到底，“不好惹”

的底气，不在话术，而在“我知我为何物”

的定力——就像黄山松，根扎石缝，风来不折，不是好斗，是立得住。

尾声：青竹摇影，边界如灯

（夜渐深，茶烟袅袅。

三位老者望向窗外，竹影在月光下勾勒出清晰的轮廓。

）

李墨翁：诸位可曾想过，为何竹子要长竹节？不是为了阻碍生长，而是为了在拔节时更稳固。

人亦如此，每道边界都是成长的印记。

周哲宁：从心理学角度看，健康的边界是“弹性膜”

——既保护自我，又允许良性互动。

就像弗洛姆在《爱的艺术》里说：“成熟的爱是保持自己的尊严和个性的条件下的结合。”

张隐樵（将刺猬木雕置于桌心）：这小东西给我最大的启示：真正的“不好惹”

，是像刺猬一样——平时收着刺，遇侵犯便竖起，但绝不用刺去主动伤人。

就像山民说的：“山不言语，却让万物知其边界；水不逞强，却能穿石。”

（茶盏相碰，清响如叩问。

桌上的《礼记》与《自卑与超越》在灯光下相映，仿佛东西方智慧在此刻达成了默契：所谓处世智慧，不过是在“自我”

与“他人”

之间，筑起一道通透而坚固的墙，墙内是心安，墙外是尊重。

）

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