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第163章 贫困只是时间之差（第3页）

"

（《论美国的民主》）如今看全球脱贫事业，印度有"

绿色革命"

，非洲有"

千年挑战计划"

，虽然成效各异，但都证明：时间伴随时势，贫困必将如朝露遇日般消散。

（注：绿色革命为20世纪60年代印度农业改革，千年挑战计划为美国对非援助项目）

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我疑惑道："

如果时势未到，该怎么办？"

王翁说："

时势未到，应当修养自身以待时机。

《论语》说：君子藏器于身，待时而动。

（《周易·系辞下》）从前姜子牙垂钓渭水，八十岁才遇见周文王；诸葛亮高卧隆中，二十七岁才遇到刘备。

近代荷兰画家梵高，生前卖不出一幅画，贫病交加，但他的画作在百年后价值连城。

他在书信中写道：我如今贫如乞丐，但我的笔端有太阳，时间必将让世人看见。

（《梵高书信集》）这难道不是以时间换取价值吗？"

三、心无困局，何穷之有

我皱眉问："

先生说时间可破贫困，但世上有自甘贫困的人，如庄周在泥途中曳尾，陶渊明在东篱下采菊，难道不是以贫困为乐吗？"

王翁抚须道："

庄周的贫困，是外物的贫乏，并非内心的贫乏；陶渊明的穷困，是仕途的困窘，并非志向的困窘。

《庄子》说：鹪鹩在林中筑巢，不过占用一根树枝；偃鼠到河边饮水，不过喝满肚子。

（《庄子·逍遥游》）这不是安于贫困，而是忘却贫困。

但真正的贫困，不是缺衣少食，而是心志的困顿。

西方哲人奥古斯丁说：贫困之苦，莫大于心自设牢笼。

（《忏悔录》）

从前汉代的朱买臣，家贫以卖柴为生，背着柴薪读书，妻子笑他痴傻而改嫁，后来朱买臣官拜会稽太守，妻子惭愧自缢。

这不是贫困困住人，而是心被困于贫困。

唐代的寒山子隐居寒岩，衣食不周，却作诗说：我见世间人，个个争意气。

一朝皮袋坏，空争虚富贵。

（《寒山诗》）这是心志超越贫困，并非甘心贫困。

西方哲人苏格拉底穿着破衣，饮食粗陋，行走在雅典街市，逢人便追问辩难，虽被诬陷致死，却曾说：我的贫困，让我不被外物拖累，得以专注于灵魂。

（柏拉图《苏格拉底的申辩》）又有印度圣雄甘地，终身穿布衣，亲手纺土布，却领导了独立运动，他说：贫困并非罪恶，但将贫困视为宿命才是大罪。