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第163章 贫困只是时间之差（第2页）

如今看国内，从前凤阳的流民，如今成了小康之家；昔日大寨的梯田，如今成了观光胜地。

并非上天独厚，实是人用岁月改变乾坤。

我家乡有位老菜农李公，起初挑着菜担谋生，霜晨月夕，在集市奔波。

后来学习大棚技术，三年间建成十亩菜园，如今成为一方菜王。

他曾对我说：我起初挑菜时，人们笑我穷；如今建了菜园，人们羡慕我富。

其间不过二十年，光阴何曾辜负我？"

我又问："

如此说来，愚公移山不只是寓言？"

王翁说："

正是！

《列子》有言：子子孙孙无穷无尽，而山不会增高，何愁挖不平？（《列子·汤问》）贫困如同太行、王屋二山，但若人们肯以祖孙三代的光阴为畚箕锄头，何愁不能铲平？近代西方学者马尔萨斯曾担忧人口过剩会导致万世贫困，但看今日世界，科技日新，亩产倍增，贫困的范围日益缩小。

（托马斯·马尔萨斯《人口原理》）这难道不是时间的伟力吗？"

二、时势相济，穷通有数

我问："

先生说耕耘可破贫困，但若时运不济，即使勤劳又有何用？从前孔子在陈蔡遭遇困厄，颜回箪食瓢饮，难道不是命运吗？"

王翁叹息道："

你知其一，不知其二。

孔子虽困，却弦歌不辍，终成万世师表；颜回虽贫，却不改其乐，终列孔门四科。

况且时势并非全由天定，也可由人扭转。

《周易》说：事物到了尽头就会变革，变革就能通达，通达就能长久。

（《周易·系辞下》）汉代晁错说：圣明君主在位而百姓不挨冻受饿，并非君主能耕种粮食给他们吃，织布给他们穿，而是为他们开辟了获取财富的道路。

（《论贵粟疏》）

看唐宋之变，中唐以后，均田制崩坏，流民遍野，但两宋时期，海外贸易通商，交子流通，贫穷者大多进入工坊，于是解了困局。

这难道不是时代之变，给予人机会吗？西方自文艺复兴以来，工业革命兴起，从前的农奴，如今成为市民；从前的手工劳作，如今变为机器生产。

英国人哈格里夫斯本是织工，见妻子纺织劳苦，便思考改良，创制珍妮纺纱机，虽然起初被同行毁坏，但最终成为工业先声，家道于是兴盛。

（《英国工业革命史》）

近代我国改革之初，小岗村十八位农民冒死分田，当时都说是穷极思变，但三十年后，从前的茅屋如今成了华堂。

又听说浙江义乌，起初是贫瘠之地，有农妇走街串巷做货郎，多年后成了集市，如今已是世界小商品之都。

这难道不是《淮南子》所说的时势变则风俗易，风俗易则道义化吗？（《淮南子·齐俗训》）

西方哲人亚里士多德曾说："

机会是时间的别名。

"

（《修辞学》）法国学者托克维尔论美国民主时说："

民主时代，财富流动不息，贫者可富，富者可贫，这不是命运，实是时势与人力相济的结果。