一三中文网

手机浏览器扫描二维码访问

第164章 背书和消费（第1页）

序章：书斋夜谈

暮春之夜，月色入户。

后生小李抱卷叩响陈先生院门，见先生正于灯下批注《资治通鉴》。

小李置书案前，蹙眉叹道："

晚生近日困于收支之惑——见同辈购新车、换洋房，心有艳羡；然又闻投资自己才是最好的理财，竟不知钱囊该向何处倾斜。

先生常言消费最少与背书投资当一比一，此中深意，愿闻其详。

"

陈先生搁笔沏茶，指案头《朱子家训》道："

你且看一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

北宋司马光着《训俭示康》，言由俭入奢易，由奢入俭难，此非教人做守财奴，实乃点明：物质消费如流沙，智识投资如金石。

西哲培根早有箴言：知识就是力量。

（《沉思录》）你且坐，听我以古今事证之。

"

一、消费极简：剔除浮尘的人生减法

小李问："

今之世，消费主义盛行，广告言花钱即自由，先生为何反倡消费最少？"

先生抚须笑道："

你可知杭州灵隐寺有副对联：人生哪能多如意，万事只求半称心。

消费之惑，正在多如意三字。

北宋苏轼贬谪黄州时，自定日用不得过百五十钱，每月初一取四千五百钱，分为三十串挂屋梁上，每日用叉挑取一串，余钱封入竹筒，竟在困境中写出《赤壁赋》。

其《答秦太虚书》云：口体之欲，何穷之有？每加节俭，亦是惜福延寿之道。

"

西方亦有典范。

哲学家叔本华终身租住在法兰克福一间陋屋，家具仅旧书桌与帆布床，却将大量金钱用于购买书籍。

他在《人生的智慧》中写道："

一个人拥有的越多，他人能给予的就越少。

唯有精神财富，才是真正的自给自足。

"

更令人称奇的是爱因斯坦，常年穿同一件灰色毛衣，连出席诺贝尔奖颁奖礼也不换正装，他说："

我要把生活变成科学的梦，然后再把梦变成现实。

"

（《爱因斯坦传》）

今之世，日本"

断舍离"