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第九章八九玄功与九转玄功（第4页）

叹息一声，神情复杂难言，纠结至极。

用力揉了揉脑袋，袁善郁闷的拿过旁边早早预备好的桃子，两三口吞下一个，一连十几个下肚，拍了拍肚皮，袁善再次闭上了眼睛沉思起来。

两个月后，袁善睁开了神采奕奕的眼睛，这两个月来，袁善大部分时间都是在山洞里面思考，小部分时间也是出去找些桃子预备在山洞里面。

而经过这两个月的思考，袁善已经理清了头绪。

加上菩提祖师传下的功法，现在可供袁善选择的有两门功法，一是九转玄功，另一个是就是八九玄功。

两种功法都是洪荒里面一顶一的绝顶功法，只不过两者的侧重和偏向不同。

袁善结合前世的看到的一些大神的推测，再加上自己有着实物对比。

对于两种功法袁善已经有了自己的看法

大凡学仙之人不外乎是追求超脱生死，要超脱生死一是要保留元神不灭，二是要找一个寄托元神的躯体。

也就是“神形具备”

，否则元神独壮而无好的躯体，就如同是小舟入海，虽暂时无恙，但终有覆灭的一日。

反之仅有超凡的躯体，而元神虚弱，那更是不堪，不用什么劫难，只需一些玄妙的道法便能取其性命。

且空有强悍体格，而无变化之道，那便如礁石，虽然顽强，但终有淹没之日。

因此上乘功法莫不是两者皆备。

不过要点虽然相同，但方法可就各式各样了。

在如今洪荒中流传最广的仙功，便是以修炼元神为核心。

在元神壮大时，附带着将肉身转化为仙人之体，举手投足间便有天地力量保护，阐教十二金仙莫不是如此。

但除此之外尚有许多别的功法，虽然它们在初期和元神修练法一样，都需要炼就五气，但到了高处便大不一样了。

其中有一个很大的门类，专门以修炼肉身为核心，当肉身成圣之时，也辅修元神，等到后期二者同修，也能修成不灭体。

说穿了就像是把自己肉身当成一个法宝一样修炼，修到高深处便能做到，不假外物便能御劫长存！

此法门大致分为两种，一种重的是变化之道，一种重的是守元之道。

举两个例子，封神时截教门下的吕岳修的便是变化之道，其特征便是随意变化出三头六臂来。

此术修到颠峰能身通万千事物的变化之本，自然万劫不惧。

只是他学艺不精，又另学颇多杂术，分散了精力，致使此道术没有发扬光大。

反之，截教的另一个仙人余元，修的则是守元之道，此道不善变化，可一旦修成，那除了蕴涵先天杀伐之力的法宝，任何后天的法宝、异术皆杀不得。

当然也有二者同修的，杨戬便是如此。

对于九转玄功，道教有个说法是丹成九转，袁弘以前写小说时曾经查过一本叫做《抱朴子·金丹》的古籍：“其一转至九转，迟速各有日数多少，以此知之耳。

其转数少，其药力不足，故服之用日多得仙迟也；其转数多药力成，故服之用日少而提仙速也。”

好吧，然并卵，袁弘他也不懂这什么意思。

据说九转玄功是三清早期结合盘古传承而来的，对资质要求极为变态。

所以说九转玄功首重资质，次重资源，没有这两样的话，没第二样还好说，有着资质在身还可以靠时间硬磨。

如果没第一样你基本不用想了，两样都没有，骚年，另找一门功法练去吧！

如果志在肉体与灵魂同修的话，呢么九转玄功就是首选了。