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1027才子佳人（第2页）

亡国祸首）。

然而言语（说话）也是一种必备的修养和技巧。

郑玄对“妇言”

的解释是

“辞令”

，也就是善于应对，说话得体的意思。

班昭认为“妇言”

不必伶牙俐齿、能言

善辩，只要说话时考虑言辞是否恰当，不恶言伤人，不抢话、不多言，不使人讨厌就行

了。

大家族最恨妇女之间言辞挑拨离间家庭成员不和，多嘴多舌、说话喋喋不休的妇女

要受到惩罚，构成“七出”

之一条。

蓝鼎元《女学》对“妇言”

做了具体的正面引导，

说“妇言不贵多，而贵当（恰当）”

，各种场合需要用不同的恰如其分的言辞，如勉励

丈夫、教训孩子、委婉劝谏、明志守礼、表现贤智、免于灾祸……都需要运用恰当的言

辞来达到预期目的。

所以，“妇言”

又需要智慧和知识修养。

儒家对妇女的容貌修饰有特殊的标准，孔子主张重德轻色，要丈夫对妻子“贤贤易色”

，就是看中妻妇的品德代替重视美色；而对妇女容仪的要求是重质朴去修饰，而“冶容

”

近乎“诲淫”

（刻意修饰打扮等于引诱男人性情之欲）。

郑玄对妇容的解释是“婉娩

”

，就是温顺柔和的神态表情。

班昭认为妇容不是指颜色美丽，而是日常生活中做到“

盥浣尘秽，服饰鲜洁，沐浴以时，身不垢辱，是为妇容”